Знаменитые личности Ислама, пророки и посланники, сподвижники, ученые ислама

Подробности: Категория: Сахабы

Вшестом году по Хиджре посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил расширить сферу своего призыва к Аллаху. Он написал восемь посланий арабским и иностранным правителям, которые отправил им, призывая их к Исламу. Среди тех, кому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, направил свои послания, был Самама Ибн Асал аль-Ханафи. Ничего удивительного в этом не было, поскольку в период джахилиййи Самама был одним из знатных и влиятельных арабских князей. Он был также крупным вождём племени бану Ханифа и входил в число правителей Йамамы, которого никто не смел ослушаться.
С большим неудовольствием и возмущением Самама получил послание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Гордыня и могущество ввергли его в грех, сделали его глухим к призыву истины и добра. Шайтан оседлал его и подтолкнул к замыслу убить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и похоронить вместе с ним его призыв.

Он упорно искал возможность уничтожить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, захватив его врасплох. Ужасное преступление чуть было не случилось на самом деле, если бы один из дядей Самамы в последний момент не отговорил его от этого. Таким образом, Аллах спас Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от зла Самамы. Отказавшись от своего замысла убить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Самама не оставил подобных мыслей в отношении его сподвижников. Он стал поджидать удобный момент и подстерегать их. Это удалось ему, и Самама жесточайшим образом убил нескольких сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В ответ на это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил пролить его кровь, о чём объявил своим сподвижникам.

Через некоторое время после этого Самама Ибн Асал решил совершить малое паломничество. Из Йамамы он взял свой путь на Мекку, преисполненный мечтаний совершить обход Каабы и зарезать жертвенное животное для её идолов.
Когда Самама проделал часть своего пути и был недалеко от Медины, с ним случилась беда, которой он никак не ожидал. Один из разъездов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который вёл патрулирование населённых районов, опасаясь ночных пришельцев и других незванных людей, имеющих недобрые намерения, захватил Самаму в плен. Не зная этого человека, стражники привели его в Медину и привязали к одной из колонн мечети. Они решили дождаться посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он сам разобрался с этим пленником и отдал соответствующий приказ.
Собираясь войти в мечеть, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Самаму, привязанного к колонне. Тогда он спросил своих сподвижников: — Знаете ли вы, кого взяли в плен? — Нет, о посланник Аллаха! — ответили они. — Это Самама Ибн Асал аль-Ханафи. Обращайтесь с ним хорошо, — повелел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Вернувшись домой, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим домочадцам: — Соберите, что у вас есть из еды и отправьте это Самаме Ибн Асалу. Затем он приказал доить утром и вечером свою верблюдицу и поить Самаму её молоком. Всё это Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сделал прежде, чем увиделся и поговорил с ним.

Желая постепенно приобщить Самаму к Исламу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда пришёл к нему, начал свою речь следующим образом: — Ну, с чем явился, Самама? — С добром, о Мухаммад, — ответил он. — Если убьёшь меня, то убьёшь по обычаю кровной мести. Если пожалуешь своим прощением, то простишь благодарного. Если тебе нужны деньги, то проси и получишь, сколько захочешь. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил его на два дня в том же положении, предоставляя ему пищу и питьё, а также молоко своей верблюдицы. Затем он во второй раз пришёл к нему и спросил: — Ну, что у тебя, Самама? — Всё то же самое, что я сказал тебе в прошлый раз, — ответил Самама. — Если пожалуешь меня своим прощением, то простишь благодарного. Если убьёшь, то убьёшь по обычаю кровной мести. Если тебе нужны деньги, то проси и получишь, сколько захочешь. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, опять оставил его, а придя на следующий день, спросил; — Ну, что у тебя, Самама? — То же самое, что я говорил тебе ранее. Если пожалуешь меня своим прощением, то простишь благодарного. Если убьёшь, то убьёшь по обычаю кровной мести. Если тебе нужны деньги, то я дам тебе их столько, сколько ты захочешь. Повернувшись к своим сподвижникам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Отпустите Самаму! Его развязали и отпустили на свободу.

Самама покинул мечеть посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и направился в пальмовую рощу в пригороде Медины, недалеко от аль-Бакиа, где отпустил своего верблюда. Очень тщательно он совершил омовение водой из источника, а затем опять направил свои стопы в мечеть. Достигнув цели, он тут же остановился перед группой мусульман и произнёс: — Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник.
Затем он направился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: — О Мухаммад! Клянусь Аллахом, что не было на земле для меня более ненавистного лица, чем твоё. Но сейчас твоё лицо для меня самое любимое и желанное из всех лиц. Клянусь Аллахом, что не было для меня ненавистнее религии, чем твоя религия. Но сейчас твоя религия стала для меня самой желанной. Клянусь Аллахом, что не было для меня более ненавистного места, чем то, где находился ты. Но сейчас это место наилучшее для меня из всех других.
Далее он сказал: — Я пролил кровь твоих сподвижников. Что я должен теперь сделать? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Нет тебе порицания за это, о Самама. Истинно, в Исламе не засчитывается то, что было до этого. Далее Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвестил ему о добре, которое ниспошлёт ему Аллах за то, что он принял Ислам. Черты лица Самамы разгладились, и он с воодушевлением воскликнул: — Клянусь Аллахом, что я уничтожу язычников во много раз больше, чем я убил твоих сподвижников! Я отдаю себя самого, мой меч и всех моих людей в помощь тебе и твоей религии! Затем от сказал: — О посланник Аллаха, твоя конница захватила меня, когда я намеревался совершить малое паломничество. Как ты думаешь, что мне делать? Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: — Продолжай совершать прерванное паломничество, но только соблюдай при этом Закон Аллаха и Его посланника. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучил его необходимым обрядам.

Достигнув Заповедного Дома Аллаха — Каабы, которая была его целью, Самама остановился и своим громким, звучным голосом возвестил: “Лаббейка, Аллаhумма, лаббейк(а). Лаббейка, ла шарика лака, лаббейк(а). Инна ль-хамда ва н-ни‘ мата лака ва ль-мулк(а). Ла шарика лака”. (“Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, хвала Тебе, милость и власть принадлежат Тебе! И нет у Тебя сотоварища.”) Это был первый на нашей планете мусульманин, который, вступив на священную территорию Мекки, произнёс слова тальбийи “вот я перед Тобой”. Эти слова стали девизом Хаджа, его символом и знаком его значимости.

Когда курайшиты услышали взывающий к Аллаху голос, провозглашающий о том, что паломник внял призыву Аллаха, что он покорен Ему и спешит на зов Аллаха, они переполошились и среди них поднялась тревога. Заблестели выхваченные из ножен мечи, и люди устремились к взывающему человеку, чтобы расправиться с тем, кто посмел вторгнуться в их логово. Когда люди приблизились к Самаме, он, гордо взирая на них, еще громче стал произносить тальбийу. Один из курайшитских юношей приготовился поразить стрелой из своего лука этого человека, но остальные воспрепятствовали ему сделать это со словами: “Горе тебе! Знаешь ли ты, кто это?” “Ведь это Самама Ибн Асал, властитель Йамамы.” “Если вы причините ему зло и убьёте его, то его народ прекратит снабжать нас продовольствием и мы умрём с голоду”.
Вложив мечи в ножны, люди подошли к Самаме и спросили: “Да что с тобой, о Самама?!!” Он ответил: “Я не впал в детство, а принял лучшую религию. Я стал последователем религии Мухаммада”. Далее он продолжил: “Клянусь Владыкой этого Дома, что после моего возвращения в Йамаму, вы не получите оттуда ни одного пшеничного зёрнышка или чего-либо другого из её благ, пока все до единого не станете последователями Мухаммада.” На глазах у курайшитов Самама Ибн Асал совершил обряд паломничества точно так, как повелел ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он зарезал жертвенное животное для Аллаха, а не для истуканов и идолов, а затем отправился обратно в свою страну. Там он повелел своему народу прекратить поставки продуктов курайшитам. Люди послушно выполнили его приказ, и блага Йамамы перестали поступать жителям Мекки.

Постепенно блокада курайшитов, установленная Самамой становилась всё жестче. Начался рост цен, среди людей распространился голод, и они начали впадать в отчаяние. Многие уже всерьёз опасались голодной смерти. В этой ситуации они направили послание Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в котором писали: “Мы очень надеемся на тебя, что ты проявишь милосердие к своим родственникам и войдёшь в наше положение в такой тяжёлой ситуации. Однако ты прервал с нами всякие связи, мечом убивал отцов, а детей умертвлял голодом. Самама Ибн Асал прекратил поставлять нам продовольствие, чем нанёс нам большой ущерб. Если ты сочтёшь возможным написать ему, чтобы он возобновил поставки нам самого необходимого, то сделай это”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал Самаме, чтобы он возобновил поставки продуктов. Самама выполнил это указание.

Всю свою жизнь Самама Ибн Асал был верен своей религии, сохраняя преданность Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предстал пред Всевышним, а арабы группами и поодиночке начали отказываться от религии Аллаха, и когда лжепророк Мусайлима из племени бану Ханифа начал призывать их уверовать в него, Самама встал на его пути. Он обратился к своему народу со следующими словами: — О люди бану Ханифа, остерегайтесь этого тёмного дела, ибо нет в нём никакого света. Клянусь Аллахом, большую беду ниспошлёт Всевышний и Всемогущий Аллах тому из вас, кто пойдёт за лжепророком, и испытание тому, кто не будет следовать ему. Он сказал также: — О люди бану Ханифа, не может быть двух пророков одновременно. Истинно, Мухаммад — посланник Аллаха, и нет пророка после него. И нет также пророка вместе с ним. Затем он продекламировал: “Ха Мим (Восхваляемый, Владыка Чести). Откровение Книги есть от Аллаха, Могучего, Всеведущего. Прощающего грех и Принимающего раскаяние, Строгого в наказании, Владеющего щедротами. Нет божества, кроме Него. У Него — конечное прибежище”. (Верующий, 1—3). Затем Самама сказал: — Разве могут быть словами Аллаха то, что говорит Мусайлима: “О лягушка чистая, не испортишь ты питья, и не замутишь ты воды”.
Объединившись с теми из своего народа, кто сохранил верность Исламу, Самама начал священную войну с вероотступниками во имя Аллаха и возвышения Его слова на всей Земле. Щедро вознаградил Аллах добром Самаму Ибн Асала за его преданность Исламу и мусульманам. Он даровал ему райские кущи, обещанные праведникам.

Подробности: Категория: Сахабы

Это великий сподвижник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, полное имя которого Халид Ибн Зайд Ибн Кулайб, родом из племени бану ан-Наджар. Прозвище у него было Абу Айуб, а происходил он из ансаров.
Кто же из нас, мусульман, не знает Абу Айуба аль-Ансари?! Память о нём Аллах превознёс на Востоке и Западе и сделал его избранником судьбы, выбрав из всех домов мусульман именно его дом, чтобы в нем поселился благодарный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после его переселения в Медину, что стало предметом его гордости. Существует целая история о том, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вселялся в дом Абу Айуба, которую приятно пересказывать и повторять.

Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, он встретил самый сердечный приём со стороны её жителей, который только может быть оказан прибывшему гостю. Обращённые на него глаза излучали тепло, свойственное тому, как смотрят друг на друга любящие люди. Жители Медины открыли Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, свои сердца, и он занял в них самое высокое место.
Однако, первое время после своего переселения, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провёл в деревне Куба, расположенной в двух милях от Медины, где построил свою мечеть, которая была первой, основанной на благочестии. После этого, усевшись на свою верблюдицу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направился в Медину. Вскоре дорогу ему перегородили вожди Йасриба, каждый из которых стремился получить честь принять в своём доме посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Один за другим они преграждали путь верблюдице со словами: — Остановись у нас, о посланник Аллаха, с любым количеством людей и с любым снаряжением. Мы гарантируем тебе любую защиту и полную безопасность. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвечал им: — Оставьте верблюдицу, пусть она следует, как ей приказано. Верблюдица продолжала идти к своей цели, и люди с замиранием сердца следили за ней. Когда она проходила мимо дома, то его обитатели становились грустными и печальными, в то время как надежда вспыхивала в душах хозяев следующих домов. Верблюдица продолжала своё шествие, а люди следовали за ней, горя желанием узнать имя счастливца, которому выпадет величайшая честь.
Наконец, верблюдица достигла площадки перед домом Абу Айуба аль-Ансари и остановилась здесь. Однако, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не стал спускаться с неё. Он отпустил поводья, но, пройдя немного, верблюдица опять возвращалась на старое место. И здесь радость наполнила сердце Абу Айуба аль-Ансари. Он поспешил к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, горячо приветствуя его. Абу Айуб нёс багаж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как будто это были все сокровища Земли. Затем он ввёл его в свой дом.
Дом Абу Айуба был одноэтажным, с мансардой наверху. Он освободил мансарду от своих вещей, чтобы поселить там посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предпочёл занять первый этаж. Абу Айуб подчинился его желанию и поселил его там, где ему было удобнее. Когда наступила ночь и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улёгся в постель, Абу Айуб с женой поднялись в мансарду, но не успели закрыть за собой дверь, как Абу Айуб повернулся к жене и воскликнул: — Горе тебе, что же мы наделали? Неужели посланник Аллаха будет внизу, а мы наверху, то есть выше него?! Что же получается, мы поднимаемся над посланником Аллаха?! Неужели мы окажемся между Божественным Откровением и Пророком?! Всё, мы пропали! Оба супруга почувствовали себя в величайшем смущении и отчаянии, смешанном с раскаянием. Они абсолютно не знали, что им теперь делать.
После некоторого периода замешательства, супруги перешли в ту часть мансарды, которая не находилась непосредственно над посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они решили осторожно передвигаться по краям мансарды, держась подальше от её центра. Утром Абу Айуб сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Клянусь Аллахом, мы всю ночь не сомкнули глаза, ни я, ни Умм Айуб”. — А что такое случилось?! — спросил его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Айуб ответил: “Я вспомнил, что нахожусь в верхней части дома, а ты в нижней. Если я буду двигаться, то на тебя будет сыпаться пыль, а к тому же, ещё я оказался между откровением и тобой”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: — Не считай это серьёзным! Нам удобнее быть внизу, потому что к нам ходит много людей.
Абу Айуб рассказывал: “Я подчинялся воле посланника Аллаха до тех пор, пока как-то в холодную ночь у нас не разбился кувшин и вода из него залила пол мансарды. У нас с женой было покрывало, которое мы использовали в качестве одеяла. Тут же вместе с женой мы бросились вытирать воду этим покрывалом, опасаясь, что она прольётся на посланника Аллаха. Встретившись утром с Пророком, я сказал ему: — Ты для меня, как отец и мать! Меня совсем не устраивает находиться выше тебя в то время, как ты находишься подо мной. Когда я рассказал ему историю с кувшином, он, наконец, согласился со мной и переселился в мансарду. Мы же с женой перешли жить на первый этаж.
В доме Абу Айуба Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, жил около семи месяцев, пока не закончил строительство мечети на площади перед домом, где остановилась верблюдица. После этого он переселился в жилые помещения при мечети, приготовленные для него и его жён. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал соседом Абу Айуба, и это было образцовое соседство.Всей душой и сердцем Абу Айуб полюбил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В свою очередь, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как родного полюбил Абу Айуба, и между ними не было никаких церемоний, а его дом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал своим вторым домом.

Ибн Аббас рассказывал: “Как-то в разгар дня Абу Бакр направился в мечеть. По дороге его увидел Умар и спросил: “Что тебя заставило выйти из дома в такой час?” Абу Бакр ответил: “Меня заставило выйти из дома не что иное, как сильный голод”. Умар воскликнул: — Клянусь Аллахом, то же самое и меня заставило выйти из дома! Пока они переговаривались подобным образом, к ним подошёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: “Что вас заставило в такой час выйти из дома?” Они ответили: — Клянемся Аллахом, это чувство сильнейшего голода в наших животах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: “Клянусь Тем, Кому принадлежит моя душа, что и я вышел из дому по той же самой причине!” — Пойдемте вместе, — предложил посланник Аллаха.
Далее они все вместе продолжили свой путь, пока не подошли к дверям дома Абу Айуба, который каждый день готовил пищу для посланника Аллаха. А в этот день он несколько запоздал и не пришёл вовремя. На стук в дверь к ним вышла жена Абу Айуба Умм Айуб, которая сказала: — Приветствую Пророка Аллаха и тех, кто с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс в ответ: — А где же Абу Айуб? Сам же Абу Айуб, который работал неподалёку в пальмовой роще, узнал голос Пророка и поспешил к нему со словами: — Приветствую посланника Аллаха и тех, кто с ним, — сказал он. — О мой пророк Аллаха, обычно ты приходишь ко мне в другое время. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да, ты прав”. После этого Абу Айуб подошёл к пальме и срезал с неё большую ветвь со спелыми и недозревшими финиками. Пророк воскликнул: — Я не хотел, чтобы ты срезал эту ветвь! Разве ты уже не собирал для нас финики с этой пальмы? Абу Айуб сказал: “О посланник Аллаха, мне хотелось бы, чтобы ты поел этих фиников, а потом я зарежу барашка”. — Если будешь резать животное, то не режь то, что даёт молоко, — сказал Пророк.
Выбрав упитанного козлёнка, Абу Айуб заколол его и сказал жене: “Замеси тесто и напеки нам лепешек. Ты в этом знаешь толк”. Затем он сварил половину козлёнка, а вторую зажарил на углях. Когда пища была готова и уже стояла перед посланником Аллаха и его товарищами, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял кусок мяса, положил его на лепёшку и сказал: — О Абу Айуб, отнеси поскорее этот кусок Фатиме, которая уже давно такого не пробовала.
Поев досыта, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Хлеб, мясо, разные сорта фиников! Он даже прослезился, а затем продолжил: “Клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, что это и есть благодать, которую вы попросите в день Суда. Если вы это получите, то хлопните руками и скажите: “Во имя Аллаха!”. Когда насытитесь, то скажите: “Хвала Аллаху, Который накормил и облагодетельствовал нас наилучшим образом”.
Поднявшись, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Айубу: — Приходи к нам завтра. У посланника Аллаха был обычай вознаграждать того, кто делал для него что-нибудь доброе, но Абу Айуб не слышал об этом. Умар сказал ему: — Пророк повелевает тебе прийти к нему завтра, о Абу Айуб. — Слушаю и повинуюсь посланнику Аллаха, — воскликнул Абу Айуб. На следующий день Абу Айуб отправился к Пророку, который подарил ему молоденькую невольницу, прислуживавшую ему. При этом он сказал ему: — Будь добр к ней, о Абу Айуб. За всё время, пока она у нас, мы видели от неё только хорошее.
Абу Айуб вернулся домой с невольницей. Когда её увидела его жена Умм Айуб, то сказала: — А она для кого, о Абу Айуб?! — Для нас. Мне её подарил посланник Аллаха, — ответил Абу Айуб. — Какой же он великий даритель, и как прекрасен его подарок! — воскликнула жена. — Он повелел нам хорошо с ней обращаться, — сказал Абу Айуб. Жена спросила: — А что мы должны сделать, чтобы выполнить повеление и наказ посланника Аллаха? — Клянусь Аллахом, я не вижу способа наилучшим образом выполнить этот завет, кроме как освободить её, — ответил Абу Айуб. — Ты на правильном пути, — сказала жена. — Удачи тебе. После этого Абу Айуб освободил невольницу”.

Таковы некоторые случаи и картинки из жизни Абу Айуба в мирное время. Если мы обратимся к страницам его биографии как воина, то также обнаружим здесь немало замечательного. Всю свою сознательную жизнь Абу Айуб был солдатом в войне во имя Аллаха. О нём говорят даже, что он не пропустил ни одного военного похода мусульман, начиная с эпохи посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и до времен Муавийи. Если он и не участвовал в каком-либо походе, то это означало, что он был занят в другом.
Последний раз он участвовал в походе на Константину, который подготовил Муавийа, а войсками командовал его сын Йазид. В то время Абу Айуб был уже глубоким старцем в возрасте почти восьмидесяти лет. Однако это обстоятельство совсем не помешало ему вступить в армию под знамёнами Йазида и отправиться с походом в открытое море для войны во имя Аллаха. Однако, вскоре после начала боевых действий, Абу Айуб серьёзно занемог, что помешало ему продолжать участвовать в боях. Придя навестить его, Йазид спросил: — У тебя есть какая-нибудь просьба, о Абу Айуб? Он ответил: “Передай от меня привет солдатам-мусульманам и скажи им: “Абу Айуб завещает вам решительно продвигаться вглубь территории противника как можно дальше и взять его с собой, чтобы похоронить у ваших ног под стенами Константины””. Сказав это, Абу Айуб испустил дух.

Мусульманские солдаты выполнили последнее желание сподвижника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они непрерывно атаковали противника, пока не вышли к стенам Константины, неся с собой тело Абу Айуба. Здесь они вырыли могилу и похоронили его в ней. Аллах был милостив к Абу Айубу аль-Ансари, единственным желанием которого было умереть на спинах великолепных боевых коней в военном походе во имя Аллаха. Он скончался в возрасте почти восьмидесяти лет…

Подробности: Категория: Сахабы

Амру Ибн аль-Джамух был одним из вождей Йасриба во времена джахилиййи и старейшиной племени бану Салама аль-Мусаввад. Это был также один из самых знатных и доблестных людей Медины. В эпоху джахилиййи у знатных людей было принято иметь собственного идола в своём доме, чтобы каждый день утром и вечером испрашивать у него благословения, в положенное время делать ему жертвоприношение и просить помощи в несчастьях. Идол Амру Ибн аль-Джамуха носил имя Манат и был сделан из ценного сорта дерева. Амру Ибн аль-Джамух всячески ухаживал за ним, не чаял в нём души и умащал его драгоценными благовониями.

Амру Ибн ал-Джамуху исполнилось шестьдесят лет, когда лучи веры начали проникать в Йасриб, освещая один дом за другим. Заслуга в этом принадлежала первому проповеднику Ислама Мусабу Ибн Умайру. Его трое детей — Муавваз, Муаз и Халлад приняли Ислам, а также их сверстник по имени Муаз Ибн Джабаль. Вместе со своими тремя сыновьями уверовала и их мать Хинд, однако Амру Ибн аль-Джамух ничего не знал о их переходе в Ислам.

Жена Амру Ибн аль-Джамуха Хинд увидела, что Ислам повсеместно распространился среди жителей Йасриба, и среди его вождей язычником остался только её муж с небольшой группой людей. Хинд очень любила и почитала своего мужа. Она очень жалела, что он может умереть неверным, и попадёт из-за этого в адское пламя. Сам же Амру, в свою очередь, опасался, что его сыновья откажутся от религии своих отцов и дедов, последуют этому новоявленному проповеднику Мусабу Ибн Умайру, который за короткое время смог отвратить многих людей от их религии и обратить их в религию Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал своей жене: — О Хинд, остерегайся встреч твоих детей с этим человеком (имелся в виду Мусаб Ибн Умайр), пока мы не разберёмся с ним. Хинд ответила: — Слушаюсь и повинуюсь! А слышал ли ты от своего сына Муаза, что он рассказывает об этом человеке? — Горе тебе! — воскликнул Амру. — Разве мог Муаз отказаться от своей религии, чтобы я ничего не знал об этом? Праведная женщина сжалилась над шейхом и сказала: — Разумеется, нет, он просто побывал на некоторых собраниях этого проповедника и запомнил кое-что из его слов. — А ну-ка позови его ко мне, — воскликнул Амру.
Когда сын предстал перед ним, он попросил его: “Расскажи мне что-нибудь из того, что говорил этот человек”. Муаз произнёс: “Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Вся хвала принадлежит Аллаху, Владыке всех миров, Милостивому, Милосердному, Властителю Судного Дня. Тебе Одному мы поклоняется, и к Тебе Одному мы взываем о помощи. Наставь нас на путь правый, путь тех, которых Ты одарил Своими благами, тех, кто не навлёк на себя Твоей немилости, и тех, кто не впал в заблуждение”. (аль-Фатиха).
Амру воскликнул: — Как прекрасны и как замечательны эти слова! Муаз сказал: — И даже лучше этого, о отец. Не желаешь ли присягнуть на верность этому? Весь твой народ уже присягнул. Немного подумав про себя, шейх произнёс: — Я этого не сделаю, пока не посоветуюсь с Манат. Посмотрю, что он скажет. Юноша воскликнул: — Отец, ну что может сказать Манат? Это же мёртвое дерево, не имеющее разума и лишённое дара речи. Но шейх стоял на своём: “Я же сказал тебе, что без этого ничего предпринимать не буду!”
После этого Амру Ибн аль-Джамух пришёл к Манат. Когда люди хотели поговорить с идолом, то ставили сзади него старуху, которая по вдохновению от идола отвечала за него. Во всяком случае, они так считали. Выпрямившись во весь свой высокий рост, Амру встал перед идолом, опираясь на здоровую ногу, так как другая была сильно искривлена. Воздав наилучшую хвалу идолу, он сказал: — О Манат, несомненно ты знаешь, что этот проповедник, который прибыл к нам из Мекки, не желает никому плохого, кроме тебя. Он пришёл для того, чтобы мы прекратили поклоняться тебе. Однако несмотря на то, что мне довелось услышать его прекрасные слова, я отказался присягать ему, пока не посоветуюсь с тобой. Дай же мне совет! Но Манат ничего ему не ответил. — Может быть ты рассердился? — спросил Амру. — Но я в жизни ничего плохого тебе не сделал. Но ничего страшного. На несколько дней я тебя оставлю, пока не утихнет твой гнев.

Сыновья Амру Ибн аль-Джамуха знали, насколько он был привязан к Манат, став с течением времени частью этого идола. Вместе с тем они видели, что беззаветная вера в его сердце начала колебаться. Они должны были вырвать эту веру из его души, чтобы открыть Исламу путь в неё.
Как-то ночью сыновья Амру Ибн аль-Джамуха со своим другом Муазом Ибн Джабалем проникли в то место, где стоял Манат и вынесли его оттуда. Они перенесли его к яме, куда люди из племени бану Салама сбрасывали нечистоты, и оставили его там. После этого они скрытно вернулись домой таким образом, что их никто не видел.
Проснувшись поутру, Амру неспеша направился к своему идолу, чтобы поприветствовать его. Не обнаружив его на месте, он воскликнул: — Ну, берегитесь! Кто был у нашего божества ночью? Однако никто ничего не смог ему ответить. Вне себя от гнева и ярости Амру обыскал весь дом снаружи и изнутри, расточая угрозы и проклятия, пока, наконец, не обнаружил идола вниз головой в помойной яме. Он отмыл, почистил идола, умастил благовониями и вернул на прежнее место со словами: — Клянусь Аллахом, если бы я только знал, кто сделал это, то осрамил бы его на всю жизнь!
На следующую ночь юноши вновь пришли к Манат и сделали то же самое, что и накануне. Начав утром поиски, шейх обнаружил идола опять в выгребной яме, перепачканным нечистотами. Взяв его, он отмыл идола, умастил благовониями и водрузил на прежнее место. Каждую ночь юноши продолжали проделывать то же самое, пока Амру это не надоело. Придя к идолу как-то перед сном, он взял свой меч, повесил ему на шею и сказал Манат: — О Манат! Клянусь Аллахом, я не знаю, кто проделывает это всё с тобой. Но если в тебе есть добро, то избавь же себя сам от зла. Вот тебе меч для этого. Затем Амру отправился спать.
Убедившись, что шейх крепко спит, юноши прокрались к идолу, сняли с него меч и вынесли Манат на улицу. Там они верёвкой привязали идола к дохлой собаке и бросили его в колодец бану Салама, куда стекали нечистоты и скапливались там. Проснувшись и не найдя идола на месте, шейх начал поиски и обнаружил его брошенным лицом вниз в колодец вместе с привязанной к нему дохлой собакой, а меч оказался украденным. На этот раз Амру не стал доставать идола из ямы, а оставил его там. При этом он сказал: “Если бы ты был божеством, то не оказался бы в помойной яме, привязанным к дохлой собаке”. А в скором времени Амру принял религию Аллаха.
Ощутив сладость и прелесть истинной веры, Амру Ибн аль-Джамух почувствовал угрызения совести и раскаяние за каждое мгновение своей языческой жизни. Телом и душой он принял новую религию, посвятив свою жизнь, имущество и детей покорному служению Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.

Незадолго перед битвой при Ухуде, Амру Ибн аль-Джамух увидел, как три его сына собираются на бой с врагами Аллаха. Они были подобны диким львам и преисполнены страстного желания принять мученическую смерть и победить с соизволения Аллаха. Такая обстановка возбудила у Амру боевой пыл, и он решил выступить вместе с ними на священную войну под знаменем посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако юноши решили помешать отцу осуществить своё намерение. Амру был уже пожилым человеком преклонного возраста и к тому же имел изуродованную кривую ногу. Всемогущий Аллах простил бы ему неучастие в боевых действиях.
Сыновья сказали Амру: — О отец, Аллах освободил тебя от участия в войне. Почему же ты утруждаешь себя тем, что ты делать не должен? Шейх сильнейшим образом разгневался на них за такие слова и побежал жаловаться на них посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которому сказал: — О пророк Аллаха, мои сыновья не хотят допустить меня к этому благу, заявляя, что я хромой. Клянусь Аллахом, я стремлюсь попасть в Рай с этой моей хромотой. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал его детям: — Пусть ваш отец делает, что ему хочется. Может быть Всемогущий Аллах дарует ему геройскую смерть на поле боя. Повинуясь повелению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дети оставили его в покое.
Когда пришло время выступить в поход, Амру Ибн аль-Джамух попрощался с женой, как будто он уже никогда не вернётся. Затем он повернулся к Каабе, воздел руки к небу и произнес: — О Аллах, ниспошли мне смерть героя на поле боя, и не допусти моего возвращения к родным разочарованным. Затем вместе со своими тремя сыновьями и многими бойцами из племени бану Салама он отправился в путь.
В самый разгар битвы люди рассеялись вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он остался в одиночестве. Амру Ибн аль-Джамух находился в это время в первых рядах бойцов. Он скакал на своей здоровой ноге вперёд со словами: — Истинно, я стремлюсь в Рай! Истинно, я стремлюсь в Рай! — Сзади него находился его сын Амру Халлад. Шейх и его сын героически защищали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отбивая атаки врага, пока не пали бездыханными на поле боя почти одновременно.

После окончания битвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл к телам павших при Ухуде бойцов, чтобы похоронить их. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: — Оставьте их в таком виде, в каком они есть, израненными и окровавленными, и я свидетель этого. Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил: — Каждый мусульманин, получивший ранение на священной войне во имя Аллаха, в Судный день будет иметь кровь цвета шафрана и запах, подобный аромату мускуса. Похороните Амру Ибн аль-Джамуха вместе с Абдуллой Ибн Амру, потому что при жизни они были большими друзьями.

Аллах был благосклонен и доволен Амру Ибн аль-Джамухом и его соратниками, павшими в битве при Ухуде, послав им свет в их могилах.

Подробности: Категория: Сахабы

Первый, кто был назван вождём правоверных. Сподвижник, о котором сейчас мы поведём речь, был связан тесными узами с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и одним из его первых сторонников в Исламе. Он являлся сыном тёти посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так как его мать Умайма, дочь Абдель Мутталиба, была тётей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он был также шурином посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку его сестра Зайнаб, дочь Джахша, была женой благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и одной из матерей правоверных. Ему первому было поручено знамя Ислама, после чего его первым назвали вождём правоверных. Это был Абдулла Ибн Джахш аль-Асади.

Абдулла Ибн Джахш принял Ислам ещё до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в дом аль-Аркама, и был, таким образом, одним из первых мусульман. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволил своим сподвижникам переселиться в Медину, чтобы спасти свою религию от зла курайшитов, Абдулла Ибн Джахш стал вторым переселенцем (мухаджиром), и в этой заслуге его смог опередить только Абу Салама.
Переселение во имя Аллаха, расставание с родными и родиной ради Него не было чем-то новым для Абдуллы Ибн Джахша. Ранее он с некоторыми близкими уже переселялся в Эфиопию. Однако на этот раз переселение было гораздо более масштабным, так как с ним уходили уже все его родные и близкие, а также и другие дети его отца со своими домочадцами, пожилыми и молодыми, с мальчиками и девочками. Ислам стал его домом, а вера его племенем. Как только они покинули Мекку, их оставленные дома показались унылыми и заброшенными, как будто они всегда были необитаемыми, и в них не ступала нога живого человека.
Прошло совсем немного времени после ухода Абдуллы со своим родом, как вожди курайшитов начали объезжать мекканские кварталы, чтобы выяснить, кто из мусульман покинул город, а кто остался. Среди оставшихся были Абу Джахль и Утба Ибн Рабиа. Окинув взором жилища бану Джахш, где гулял пыльный ветер и хлопали двери, Утба произнёс: — Похоже на то, что опустевшие дома бану Джахш оплакивают их. Абу Джахль возразил ему: — А кто они такие, чтобы дома оплакивали их? После этого Абу Джахль вошёл в дом Абдуллы Ибн Джахша, который был самым красивым и богатым из всех домов, и начал распоряжаться там всем имуществом, как будто был его собственником.
Когда Абдулле Ибн Джахшу сообщили, что сделал Абу Джахль с его домом, он рассказал об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: — Разве тебя не устраивает, о Абдулла, что ты получишь от Аллаха прекрасный дом в Раю? — Нет, это меня вполне устраивает, — сказал Абдулла. — Ну, так тому и быть, — произнёс Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. После этого душа Абдуллы успокоилась.
Не успел Абдулла Ибн Джахш обосноваться в Медине после перенесённых горестей во время первого и второго переселений и не успел он насладиться заслуженным отдыхом у заботливых ансаров после всех козней курайшитов, как судьба по воле Аллаха приготовила ему самое жестокое испытание в жизни и тяжелейшую проверку с тех пор, как он принял Ислам. Послушаем же историю этого сурового и горького испытания.Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, избрал из состава своих сподвижников восьмерых человек для того, чтобы они провели первую военную акцию в истории Ислама. Среди этих восьми были Абдулла Ибн Джахш и Саад Ибн Абу Ваккас. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим избранникам: “Я назначаю вашим командиром того, кто лучше всех и стойко переносит голод и жажду”. Затем он вручил знамя Абдулле Ибн Джахшу, который стал, таким образом, первым военачальником в мусульманской общине.
Благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, определил Абдулле Ибн Джахшу направление движения и вручил ему письмо с условием, чтобы он прочитал его только через два дня похода, но никак не ранее. Когда истекли два дня секретного похода, Абдулла прочитал в письме следующее: “Ознакомившись с этим письмом, продолжай движение до Нахлы, что находится между Таифом и Меккой, а затем веди наблюдение за курайшитами и передавай нам сообщения о них…” Прочитав письмо, Абдулла воскликнул: “Слушаюсь и повинуюсь Пророку Аллаха!”, а затем обратился к своим спутникам: — Посланник Аллаха повелел мне выдвигаться к Нахле, чтобы наблюдать за курайшитами и докладывать ему об их действиях. При этом он запретил мне принуждать кого-нибудь из вас идти со мной. Кто стремится и желает пасть геройской смертью, пусть следует со мной. Тот же, кто не хочет этого, может возвращаться обратно без всякого позора. Люди сказали: — Мы слушаемся и повинуемся посланнику Аллаха. Мы пойдём за тобой туда, куда приказал тебе следовать пророк Аллаха.
Достигнув Нахлы, небольшой отряд начал вести активную разведку, наблюдая за передвижениями и другими действиями курайшитов. Как-то раз они заметили курайшитский караван, в котором было четыре человека: Амру Ибн аль-Хадрами, аль-Хукм Ибн Кайсан, Усман Ибн Абдулла и его брат аль-Мугайра. При них были обычные для курайшитов товары: кожи, изюм и o.a., которыми они торговали. Обнаружив караван, бойцы начали совещаться между собой. Это случилось как раз в последний день месяцев, в течение которых война была под запретом. Они говорили друг другу: “Если мы их убьём, то это случится в запретный месяц. Тем самым мы нарушим запрет, и нас будут ненавидеть все арабы… Если же мы их не тронем, то за этот день они успеют достигнуть запретной территории Мекки и окажутся в безопасности от нас”. Они совещались подобным образом, пока не пришли к единому мнению о необходимости напасть на караванщиков, убить их и захватить трофеи… В течение нескольких мгновений они убили одного, захватили в плен двоих, а четвертый ускользнул и спасся бегством.
Вместе с двумя пленными и захваченным имуществом, отряд Абдуллы Ибн Джахша вернулся в Медину. Когда они предстали перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он узнал об их действиях, то самым суровым образом осудил их. Он сказал: “Клянусь Аллахом, я не приказывал вам вести боевые действия. Я повелел вам собирать и передавать сведения о курайшитах, а также следить за их передвижениями”. Обоих пленных Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставил у себя, до решения их судьбы, а что касалось захваченных товаров, то он категорически отказался взять что-нибудь себе.
И вот тогда у Абдуллы Ибн Джахша и его товарищей опустились руки, так как они осознали, что нарушили приказ посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Дело усугублялось ещё и тем, что их дружно осудили многие их мусульманские братья, которые, проходя мимо, говорили: “Они нарушили приказ посланника Аллаха”. Ещё больше возросла их растерянность, когда они узнали, что курайшиты использовали это происшествие в качестве предлога, чтобы избавиться от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и дискредитировать его среди арабских племён. Они говорили при этом: “Мухаммад нарушил запрет священных месяцев, пролив в них кровь, захватив имущество и взяв в плен людей…” Поистине, неописуемым было отчаяние Абдуллы Ибн Джахша и его товарищей, когда они осознали результаты своих действий, и в какое неудобное положение они поставили тем самым посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Когда они все переживали тяжесть отчаяния и беды, обрушившейся на них, вдруг пришла добрая весть о том, что Всевышний Аллах удовлетворён их действиями, по поводу чего Он ниспослал соответствующие аяты Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует. И даже не спрашивайте о том, какая радость охватила их всех. На улице к ним подходили люди, обнимали и поздравляли их, а у всех на устах были ниспосланные аяты Корана. Всевышний Аллах ниспослал следующее Откровение Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Они спрашивают тебя про войны во время священного месяца. Скажи: “Война во время его есть великое беззаконие, но удерживать людей на пути Аллаха и быть неблагодарными Ему и удерживать людей от Священной Мечети, и изгонять народ из неё есть ещё больший грех пред Аллахом, и преследование хуже убийства…”». (Аль-Бакара, 217).

Успокоилась душа благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, когда ему были ниспосланы эти возвышенные аяты. Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, принял добычу и выкуп за пленных, с удовлетворением восприняв действия Абдуллы Ибн Джахша и его товарищей, поскольку этот поход явился важным событием в жизни мусульман. Это были первые трофеи, захваченные в эпоху Ислама и был убит первый язычник, кровь которого пролили мусульмане. Это были первые в истории Ислама двое пленных, попавших в руки мусульман. Это был первый поход, в котором было поднято руками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, знамя Ислама, а его командир Абдулла ибн Джахш стал первым исламским военачальником.
Затем была битва при Бадре, где Абдулла Ибн Джахш проявил себя с самой лучшей стороны, как это и подобает истинному правоверному. После этого была битва при Ухуде, где с Абдуллой Ибн Джахшем и его товарищем Саадом Ибн Абу Ваккасом произошла незабываемая история. Предоставим же слово самому Сааду, чтобы он рассказал то, что произошло с ним и его товарищем.

Саад Ибн Абу Ваккас рассказывал: “Перед битвой при Ухуде меня встретил Абдулла Ибн Джахш и спросил: “Разве ты не взываешь к Аллаху?” — Да, конечно, — ответил я. Уединившись, я начал взывать к Аллаху: “О Владыка! Если мне суждено встретиться с врагом, то пошли мне сильного, жестокого и злобного противника, чтобы я сразился с ним, а он бы сразился со мной. А затем ниспошли мне победу над ним, чтобы я убил его и взял бы у него трофеи””. После меня, к Аллаху воззвал Абдулла Ибн Джахш: — О Аллах! Ниспошли мне сильного, жесткого и злобного врага, с которым я буду сражаться во имя Твоё, а он будет сражаться со мной. Затем он одолеет меня и отрежет мне нос и ухо. Если я встречусь с Тобой завтра, Ты спросишь: “Во имя чего отрезаны твой нос и ухо?” — а я отвечу: “Во имя Твоё и Твоего посланника”. “Ты прав”, — скажешь Ты”. Саад Ибн Абу Ваккас продолжал: “Призыв Абдуллы Ибн Джахша был лучше моего. В конце дня я обнаружил его убитым и изуродованным. Его нос и ухо были подвешены за нитку к дереву”.

Аллах ответил на призыв Абдуллы Ибн Джахша и даровал ему мученическую смерть шахида. Такая же награда была дарована и его дяде — главному мученику Хамзе Ибн Абдель Мутталибу. Благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, похоронил их обоих в одной могиле, а его чистые слезы капали на место их последнего упокоения, придавая чудесный аромат праведной смерти в бою.

Подробности: Категория: Сахабы

В каждой нации есть хранитель. Хранитель этой нации — Абу Убайда”. (Мухаммад, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.)
Он был красив лицом, имел броскую внешность, обладал стройным телосложением и был высок ростом. Это был жизнерадостный человек приятной внешности, располагавшей к себе, и людей всегда тянуло к нему. Наряду с этим, он был очень любезным, чрезвычайно скромным и застенчивым человеком. Однако в сложной и опасной обстановке он становился похожим на грозного льва. В своём блеске и великолепии он был подобен лезвию меча, будучи таким же острым и сияющим. Именно таким был хранитель нации Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, Амир Ибн Абдулла Ибн аль-Джаррах аль-Фихри аль-Курайши, получивший прозвище Абу Убайда.

Характеризуя его, Абдулла Ибн Умар сказал: “Трое из курайшитов стали самыми знатными, нравственными и совестливыми людьми. Если они говорят с тобой, то никогда не солгут, а если ты говоришь с ними, то никогда не услышишь слова неправды. Это Правдивейший Абу Бакр, Усман Ибн Аффан и Абу Убайда Ибн аль-Джарра”.
Абу Убайда принял Ислам одним из первых, на следующий день после принятия Ислама Абу Бакром. Мусульманином он стал через посредство самого Правдивейшего, который привёл Убайду, Абдуррахмана Ибн Ауфа, Усмана Ибн Мазуна и аль-Аркама Ибн Абу аль-Аркама к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. В его присутствии все они провозгласили слово истины и стали основой, на которой был воздвигнут великий Ислам.

С самого начала и до конца, Абу Убайда вкусил горький и жестокий опыт первых мусульман в Мекке. Вместе с ними он пережил столько горя, несчастий, гонений и жестокости, что не выпадало на долю последователей ни одной другой религии на Земле. Абу Убайда стойко выдержал все испытания, храня верность Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в любой ситуации. Однако горе, постигшее Абу Убайду в день Бадра, по своей тяжести и трагизму превзошло любые ожидания и представления.
В день Бадра, Абу Убайда с беззаветной храбростью сражался в первых рядах бойцов, презрев смерть и вселяя страх в души язычников. Абсолютно не страшась гибели, Абу Убайда так яростно атаковал противника, что, встретившись с ним, конница курайшитов всякий раз сворачивала в сторону. Однако, один из врагов постоянно появлялся перед Абу Убайдой в любом месте, где бы тот ни был. Абу Убайда постоянно сворачивал в сторону, завидев его, и всячески избегал столкновения с ним. Вражеский воин вновь бросался в атаку. Абу Убайда всячески пытался обойти его, но он перерезал ему все пути и вставал преградой между Абу Убайдой и противником, мешая ему продолжать бой с врагами Аллаха. Когда терпение Абу Убайды наконец истощилось, он нанёс вражескому воину страшный удар мечом по голове, разрубив её надвое. Противник замертво рухнул на землю у ног Абу Убайды.
Не пытайся, уважаемый читатель, строить догадки по поводу того, кто же был этот убитый солдат… Разве я не сказал тебе, о мой читатель, что горе, постигшее Абу Убайду по своей тяжести и трагизму превзошло любые ожидания и представления? Ты будешь ошеломлён, если узнаешь, что убитый воин противника был Абдуллой Ибн аль-Джаррахом — отцом Абу Убайды. Но Абу Убайда убил не своего отца — он убил язычество в лице своего отца.
Всемогущий Аллах ниспослал священный аят Корана по поводу Абу Убайды и его отца. Было сказано, да возвысится Слово Его: “Не найдёшь ты никого из верующих в Аллаха и Последний день, кто любил бы тех, которые противятся Аллаху и посланнику Его, даже если они отцы их, или сыны их, или братья их, или из родственников их. Они те, на сердцах которых Аллах запечатлел веру, и которых Он укрепил Своим Собственным вдохновением. И Он примет их в Сады, через которые текут реки. В них будут они пребывать. Весьма угодны они Аллаху, и Он весьма угоден им. Они на стороне Аллаха. Внемлите! Те, которые на стороне Аллаха, преуспевают”. (Препирательство, 22).

Абу Убайда сам был не только защитником и хранителем Ислама, но и организатором специальных отрядов, предназначенных для защиты мусульман. Эти войска геройски сражались во многих боях. Однажды, Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд своих людей на перехват курайшитского каравана, назначив Абу Убайду его командиром. Из провизии, Пророк дал ему сумку с финиками, так как ничего другого найти не смог. Ежедневно Абу Убайда давал каждому воину по одному финику. Люди сосали их подобно тому, как младенец сосёт грудь матери, а затем запивали водой. Один финик и составлял рацион воина до наступления ночи.

В битве при Ухуде мусульмане потерпели поражение, и на поле боя то и дело разносились крики язычников: — Покажите мне Мухаммада!.. Покажите мне Мухаммада!.. Абу Убайда был одним из десяти человек, которые кольцом встали вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы защищать его и своими телами прикрывать от копий язычников. После боя оказалось, что у посланника Аллаха выбит зуб, рассечен лоб, а в щеку вонзились два кольца из его кольчуги. К нему подошёл Правдивейший Абу Бакр, желая вытащить из щеки кольца, но Абу Убайда сказал ему: “Прошу тебя оставить это дело мне”. Абу Бакр согласился и отошёл. Абу Убайда опасался, что Абу Бакр причинит боль посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. После этого, Абу Убайда крепко зацепил одно кольцо одним своим передним зубом и, резко дёрнув, вытащил кольцо из щеки Пророка. Однако при этом сломал свой собственный зуб. Вторым зубом Абу Убайда ухватился за второе кольцо и вырвал его, но сломал при этом и второй зуб. Абу Бакр сказал после этого: “Из всех беззубых, Абу Убайда был лучшим”.

Став сторонником посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Убайда постоянно был рядом с ним до самой его кончины. Когда наступил день Сакифы, Умар Ибн аль-Хаттаб сказал Абу Убайде: “Протяни руку, и я присягну тебе. Я слышал, как посланник Аллаха сказал: “У каждой нации есть хранитель, и ты хранитель этой нации””. Абу Убайда сказал: — Я не мог получить преимущество перед человеком, которому посланник Аллаха повелел обеспечивать Намаз, и он обеспечивал его, пока Пророк не умер. После этого люди присягнули Правдивейшему Абу Бакру, а Абу Убайда стал у него лучшим советчиком и преданным помощником в добрых делах.

После себя Абу Бакр завещал халифат аль-Фаруку, которому Абу Убайда беспрекословно подчинялся и проявил неповиновение всего лишь однажды. Знаешь ли ты, о мой читатель, в каком деле Абу Убайда не подчинился приказу халифа мусульман? Это произошло в то время, когда Абу Убайда Ибн аль-Джаррах был в аш-Шаме и вёл мусульманские армии от победы к победе, пока Аллах его руками не овладел всей страной. На востоке мусульмане вышли к Евфрату, а на севере достигли Малой Азии. В это же время весь аш-Шам охватила невиданная эпидемия чумы, и болезнь собрала богатую жатву среди людей.
Умар Ибн аль-Хаттаб направил к Абу Убайде гонца с посланием, в котором говорилось: “У меня появилось срочное дело, в котором я не могу обойтись без тебя. Если ты получишь это письмо ночью, то не жди утра, и тут же отправляйся ко мне. Если же письмо придёт к тебе утром, то ты должен отправиться ко мне, не дожидаясь вечера”. Прочитав послание аль-Фарука, Абу Убайда сказал: “Я понял, что за срочное дело ко мне у вождя правоверных. Он хочет держать меня при себе, чтобы меня не постигла чума”. Абу Убайда послал Умару ответ: “О вождь правоверных! Я понял, зачем я нужен тебе. Дело в том, что я нахожусь в рядах армии мусульман и совершенно не испытываю никакого желания уберечься от того, что ожидает их и меня. Я не хочу расставаться с ними до тех пор, пока Аллах не решит мою и их судьбу. Если ты получишь моё послание, то освободи меня от своего приказа и разреши остаться здесь”. Прочитав письмо, Умар расстроился до такой степени, что, увидев его переполненные слезами глаза, приближённые спросили: — Неужели Абу Убайда скончался, о вождь правоверных? — Нет, — ответил он. — Но он близок к смерти. Предчувствие не обмануло аль-Фарука, так как буквально после этого чума настигла и Абу Убайду.
Почувствовав приближение смерти, он завещал своим солдатам: “Я обращаюсь к вам с заветом, который принесёт вам постоянное благополучие, если вы его примете: совершайте же Намаз, соблюдайте пост в течение месяца Рамадана, совершайте большое и малое паломничество, совещайтесь между собой, будьте искренними с вашими эмирами и не обманывайте их, не увлекайтесь мирской жизнью. Даже если человек и проживёт тысячу лет, то и в этом случае его всё равно ждёт кончина, как вы это сейчас видите. Мир вам и милость Аллаха”. Обратившись к Маазу Ибн Джабалу, Абу Убайда сказал ему: “О Мааза, будь же у людей имамом”. Едва успев вымолвить это, Абу Убайда скончался.
Поднявшись с места, Мааз обратился к людям: “О мусульмане, вас постигло огромное горе в связи с кончиной этого человека. Клянусь Аллахом, что за всю свою жизнь я не видел более порядочного и чистосердечного человека. Он был крайне далёк до того, чтобы ненавидеть кого-либо или причинить даже малейшее зло. Никто не любил детей так сильно, как он, и никто не был так искренен с людьми. Молитесь же о ниспослании милосердия ему, и Аллах смилостивится над вами”.

Подробности: Категория: Сахабы

Тот, кому доставляет удовольствие читать Коран таким образом, как он был ниспослан, пусть читает его так, как это делал Ибн Умм Абд” — говорил Мухаммад, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Ещё юношей, не достигшим совершеннолетия, Абдулла ибн Масуд пас овец одного из вождей курайшитов Укбы Ибн Муайта на безлюдных горных мекканских пастбищах. Люди звали его Ибн Умм Абдом, тогда как его настоящее имя было Абдулла, а отца звали Масуд. До мальчика доходили от людей вести о появившемся в его народе пророке. Однако он не придавал этому никакого значения, так как, с одной стороны, был малолетним, а с другой — был чрезвычайно далёк от жизни мекканского общества того времени.
Каждое утро спозаранку он гнал на пастбище овец жителей Укбы и возвращался с ними домой уже затемно. Однажды, мекканский пастух Абдулла Ибн Масуд заметил, что к нему издалека приближаются двое величавых и солидных мужчин. По всему было видно, что они были сильно изнурены и испытывали жажду. Приблизившись к пастуху, мужчины поздоровались, а затем попросили: — Послушай, парень, подои-ка нам эту козу, чтобы мы смогли утолить жажду, которая иссушила нам жилы и мучит нас. Юноша ответил: — Я этого не сделаю, так как эти козы и овцы не мои, и мне поручено присматривать за ними.
Эти слова не произвели на мужчин никакого впечатления, напротив, на их лицах появилось выражение удовлетворения. Один из мужчин обратился к Абдулле: — Покажи-ка мне молодую недойную козу. Юноша указал на маленькую козочку рядом с собой. Обхватив козу, мужчина начал поглаживать ей вымя, повторяя над ней имя Аллаха. Изумлённо глядя на это, Абдулла подумал про себя: “И с каких же это пор начали доиться молодые козочки?!” Однако на его глазах вымя козы набухло, и из него обильно полилось молоко. Подняв с земли камень с выемкой, другой мужчина подставил его под вымя, пока он не наполнился молоком. Затем они оба напились и напоили Абдуллу.
Абдулла потом рассказывал: “Я почти не верил своим глазам… Когда же мы утолили жажду, человек, которому чудесным образом удалось подоить козу, сказал: — Сожмись! Вымя козы начало сокращаться в объёме, пока не приобрело свой обычный вид. Тогда я попросил удачливого мужчину: — Научи меня тем словам, которые ты произносил. — Ты обучен им, юноша, — ответил мужчина”.
Это событие явилось началом исламского периода в жизни Абдуллы Ибн Масуда. Дело в том, что мужчиной, счастливо подоившим козу, был не кто иной, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, его же спутником был Правдивейший Абу Бакр. В этот день они отправились по каменистым тропам, не выдержав притеснений и лишений, которые причиняли им курайшиты.

Юноша возлюбил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его товарища, а затем почувствовал сильную привязанность к ним. В свою очередь Посланнику и Абу Бакру Абдулла понравился, и они высоко оценили его верность и преданность, увидев в нём много доброго.
Вскоре Абдулла Ибн Масуд принял Ислам и попросил посланника Аллаха взять его к себе на службу. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взял его к себе в слуги. С того дня бывший пастух Абдулла Ибн Масуд стал избранником судьбы, поступив на службу к вождю народов и наций.
Абдулла Ибн Масуд стал подобно тени неотступно следовать за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Во всех поездках он сопровождал своего хозяина, был рядом с ним дома и вне его. Когда Посланник спал, то Абдулла будил его, когда Посланник просил его об этом, прикрывал его во время омовения, обувал его в сандалии, если Пророк собирался выйти, снимал их с него, когда посланник Аллаха входил в дом. Абдулла носил с собой посох Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его зубочистку, а также открывал перед ним дверь в комнату, когда Посланник желал уединиться. В свою очередь, посланник Аллаха позволял Абдулле в любое время входить к нему, сделал его своим доверенным лицом даже в самых секретных делах, так что люди прозвали Абдуллу хранителем тайн Пророка.
Абдулла Ибн Масуд получил воспитание в доме посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал руководствоваться его наставлениями, перенял многие черты его характера и морали, стремясь во всём подражать ему. Об Абдулле даже говорили, что он более чем кто-либо иной похож по своим убеждениям и характеру на посланника Аллаха.

Пройдя курс обучения в школе Посланника, Абдулла стал лучшим чтецом Корана среди сподвижников Пророка, наиболее глубоко разбирающимся в его смысле, и самым знающим в области Закона Аллаха. Лучше всего об этом свидетельствует история о человеке, который однажды подошёл к Умару Ибн аль-Хаттабу, стоявшему на горе Арафат. Этот человек сказал Умару: — О вождь правоверных, я прибыл сюда из Куфы, оставив там человека, который по памяти переписывает Коран. Услышав это, Умар буквально чуть не лопнул от гнева и грозно воскликнул: — Кто это, о горе тебе?! Человек ответил: “Это Абдулла Ибн Масуд”. У Умара отлегло от сердца, и он постепенно приобрёл свой обычный вид. Затем он сказал: — Горе тебе, клянусь Аллахом, я не знаю никого другого, кто знал бы Коран лучше него, и я расскажу тебе об этом.
Далее Умар продолжал: — Как-то вечером посланник Аллаха был у Абу Бакра, и они обсуждали текущие дела мусульман. Я тоже присутствовал при этом. Когда посланник Аллаха поднялся, мы последовали за ним. Тут мы увидели незнакомого нам человека, который в мечети совершал Намаз. Посланник Аллаха остановился и послушал молящегося, а затем, повернувшись к нам, сказал: “Тот, кому доставляет удовольствие читать Коран таким образом, как он был ниспослан, пусть читает его так, как это делает Ибн Умм Абд.” Затем молиться начал Абдулла Ибн Масуд, а посланник Аллаха приговаривал при этом: “Проси, и ты получишь. Проси, и ты получишь…”
Далее Умар продолжал: — Я сказал сам себе: “Клянусь Аллахом, утром я приду к Абулле Ибн Масуду и обрадую его тем, что посланник Аллаха признал его Намаз образцовым. Придя к нему утром, чтобы обрадовать его, я обнаружил, что Абу Бакр уже опередил меня и сообщил ему эту радостную весть. Клянусь Аллахом, всякий раз, когда я соревновался с Абу Бакром в добрых делах, он опережал меня.

Абдулла Ибн Масуд настолько хорошо знал Книгу Аллаха, что даже сам говорил: “Клянусь тем, кроме Которого нет бога, что я лучше всех знаю, когда и по какому поводу был ниспослан любой аят Книги Аллаха. Если бы я знал, что существует человек, который знает это лучше меня, то пришёл бы к нему, где бы он ни находился”.
Абдулла Ибн Масуд нисколько не преувеличивал в своих словах. Как-то, в одной из своих поездок, Умар Ибн аль-Хаттаб встретил караван. Время было уже позднее и в темноте лица людей нельзя было различить. В этом караване находился Абдулла Ибн Масуд. Умар приказал одному из своих людей окликнуть караванщиков: “Откуда эти люди?” Абдулла ответил: “Из глубокого вади”. Умар велел спросить: “Куда вы держите путь?” Абдулла ответил: “В старый дом”. Умар сказал: “Среди них есть учёный человек”. Затем он приказал задать следующий вопрос: “Что самое великое в Коране?” Абдулла ответил ему: “Аллах — нет божества, кроме Него, Бога Живого, Самосущего и Вседержителя. Ни дремота, ни сон не овладевают Им”. Умар приказал своему человеку: “Спроси их, что самое мудрое в Коране?” Абдулла ответил: “Истинно, Аллах предписывает справедливость, и повелевает делать добро другим и помогать родственникам”. Умар сказал: “Спроси их, что самое всеобъемлющее в Коране?” Абдулла ответил: “Кто творит хотя бы крупинку добра, Он видит это, и кто творит хотя бы крупинку зла, Он видит это”. Умар приказал: “Спроси их, что самое устрашающее в Коране?” Абдулла ответил: “Не будет то ни по желаниям вашим, ни по желаниям людей, имеющих Книгу. Всякий, кто творит зло, получит за это возмездие; и не найдёт он себе ни друга, ни помощника, помимо Аллаха”. Умар сказал: “А что в Коране самое обнадёживающее?” Абдулла ответил: “Скажи: “О, слуги мои, которые были невоздержанны против собственных душ! Не отчаивайтесь в милости Аллаха, ибо Аллах прощает все грехи. Истинно, Он наиболее Прощающий, Милосердный”. Умар сказал своему человеку: “Узнай-ка, есть ли среди них Абдулла Ибн Масуд?” Караванщики ответили: “Клянемся Аллахом, да!”

Абдулла Ибн Масуд был не только эрудированным, набожным и аскетичным чтецом Корана. Наряду с этим он обладал силой, решимостью, беззаветным мужеством и отвагой в самых серьёзных ситуациях. Достаточно сказать, что после посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был первым на Земле мусульманином, который открыто и вслух читал Коран людям.
Как-то раз, сподвижники посланника Аллаха собрались в Мекке. В то время они были слабы и малочисленны. Они сказали: “Клянёмся Аллахом, курайшиты ни разу не слышали чтение вслух этого Корана. Кто сможет почитать его им?” Абдулла Ибн Масуд воскликнул: “Я его почитаю им!” Сподвижники Посланника сказали: “Мы очень опасаемся, что они могут причинить тебе зло. Нам хотелось бы, чтобы такого человека защищал его народ и пришёл бы ему на помощь, если курайшиты захотят причинить ему зло. Абдулла сказал: “Позвольте мне сделать это. Аллах сохранит и защитит меня…” На следующий день утром Абдулла пришёл на священную территорию к камню Ибрахима, где курайшиты сидели вокруг Каабы. Встав рядом с камнем, Абдулла прочитал: “Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного… — Его голос окреп и усилился. — Всемилостивый научил Корану, создал человека. Он научил его простой речи…”.
Он продолжал чтение, а курайшиты слушали его. Затем они воскликнули: “Что это такое рассказывает Ибн Умм Абд?! Горе ему! Он читает часть того, с чем пришёл Мухаммад.” Они начали бить Абдуллу по лицу, но он продолжал чтение до тех пор, насколько Аллах позволил ему это. Окровавленный, Абдулла вернулся к своим товарищам. Они сказали ему: “Это именно то, чего мы боялись”. Абдулла сказал им: — Клянусь Аллахом, никогда раньше враги Аллаха не падали так низко в моих глазах, как это случилось сегодня. Если хотите, то я готов выйти к ним и завтра утром. — Нет, — сказали его товарищи. — С тебя хватит. Ты читал то, что им ненавистно.

Абдулла Ибн Масуд дожил до халифа Усмана. Когда он смертельно заболел, Усман пришёл навестить его. Он спросил Абдуллу: — На что ты жалуешься? — На свои грехи, — ответил Абдулла. — А чего ты хочешь? — спросил Усман. — Милости моего Владыки, — ответил Абдулла. — Я прикажу даровать тебе то, от чего ты отказывался многие годы,— сказал Усман. — Мне не нужно этого — сказал Абдулла. — Но пусть это останется твоим дочерям после тебя, — предложил Усман. — Ты боишься, что мои дочери останутся нищими? — спросил Абдулла. — Я повелел им каждую ночь читать суру “Аль-Вакиа” [Сура 56, "Падающее"]. Я слышал, как посланник Аллаха говорил: Кто каждую ночь читает “Аль-Вакиа”, того никогда не постигнет бедность или нищета. Когда наступила ночь, со словами поминания Аллаха и с ясными аятами Корана на устах Абдулла скончался.

Подробности: Категория: Сахабы

Салман — наш соотечественник и сподвижник”. (Мухаммад, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует).
Наш рассказ — это история человека, который постоянно стремился к истине и искал Бога. Это история Салмана аль-Фариси, да будет доволен им Аллах! Предоставим же слово самому Салману, с тем, чтобы он лично изложил основные события своей истории. В этом плане именно его чувства наиболее глубоки, а личный рассказ наиболее точен и правдив…
Итак, Салман рассказывал: “Я был юношей-персом, родом из провинции Асбахан, и родился в деревне, которая называлась Джайан. Мой отец был старостой этой деревни, самым знатным и богатым человеком в ней. Когда я появился на свет, мой отец возлюбил меня больше, чем любое другое творение Аллаха. С течением времени его любовь ко мне становилась всё сильнее и глубже, пока в конце концов он не закрыл меня в доме, не выпуская на улицу, подобно тому, как это делают с молодыми девушками.

Я был настолько усердным огнепоклонником, что стал хранителем священного огня, которому мы поклонялись. Мне было поручено следить за тем, чтобы этот огонь никогда не угасал, даже на короткое время, ни днём, ни ночью. У моего отца было огромное богатое поместье, которым он управлял лично и собирал урожай. Как-то раз, какое-то дело не позволило ему отправиться в своё имение, и он сказал мне: — Сынок, как ты видишь, дела не позволяют мне самому заниматься поместьем, поэтому отправляйся-ка ты туда сам и один день сам займись его делами. Я немедленно выступил в путь. Через некоторое время вблизи дороги в имение я увидел одну из христианских церквей. Проезжая мимо, я услышал голоса молящихся там людей, что привлекло моё внимание.

До этого я ничего знал ни о христианах, ни о представителях других религий, потому что отец долгое время держал меня дома взаперти, вдали от людей. Услышав голоса молящихся в церкви, я вошёл в неё, чтобы посмотреть, что они там делают. Понаблюдав за присутствующими, я понял, что их молитва мне понравилась, и я захотел принять их веру. Я сказал: — Клянусь Аллахом, это лучше нашей религии. Честное слово, я оставался в церкви, пока не зашло солнце, так и не добравшись до отцовского имения. Потом я спросил этих людей: — Где корень этой религии? — В аш-Шаме, — ответили они. Под покровом ночи я вернулся домой, где меня встретил отец и спросил, что я сделал. Я ответил ему: — О отец! Я зашёл к людям, которые в это время молились в своей церкви. То, что я увидел в их религии, мне очень понравилось, и я остался у них, пока не закатилось солнце. Отец, весьма обеспокоенный тем, что я сделал, воскликнул: — Сынок, да нет в этой религии добра! Твоя религия и религия твоих предков гораздо лучше! Я возразил отцу: — А вот и нет! Клянусь Аллахом, их религия лучше нашей. Отец испугался моих слов. Опасаясь, что я стану вероотступником, он заточил меня в доме, надев на ноги кандалы.

При первой удобной возможности я попросил передать христианам: “Если мимо вас будет проходить караван в аш-Шам, то обязательно дайте мне знать об этом”. Совсем скоро после этого, у христиан остановился караван, который держал путь в аш-Шам. Получив сообщение об этом, мне удалось избавиться от кандалов и скрытно присоединиться к каравану, который прибыл в аш-Шам. Я тут же начал расспрашивать людей: — Кто у вас здесь самый главный в этой религии? — Это епископ, — ответили мне. — Настоятель церкви. Придя к епископу, я сказал: — Я хочу обратиться в христианскую веру. Мне хотелось бы быть при тебе, служить тебе, учиться у тебя и молиться с тобой. — Входи! — сказал епископ. Я вошёл к нему и поступил на службу.
Однако очень скоро выяснилось, что епископ оказался плохим человеком. Он приказывал своим прихожанам делать пожертвования, суля за это награду. Часть пожертвований делалась епископу, чтобы он тратил эти средства во имя Бога. Однако он присваивал эти деньги себе, а бедные и нуждающиеся ничего не получали. Таким образом ему удалось собрать семь больших кувшинов с золотом. Увидев это, я сильнейшим образом возненавидел епископа. После его смерти, когда христиане собрались для похорон, я сказал им: — Ваш пастырь был плохим человеком. Он приказывал вам делать пожертвования, обещая за это награду. А когда вы приходили с деньгами, он присваивал их себе и ничего не давал нуждающимся. — А откуда тебе это известно? — спросили люди. — Могу показать вам его сокровища, — ответил я. — Да, покажи их нам — сказали люди. Я показал им место, где епископ прятал деньги, и они извлекли из тайника семь кувшинов, наполненных золотом и серебром. Увидев это, люди воскликнули: — Клянёмся Аллахом, мы не будем хоронить его. Затем они распяли тело на кресте и забросали его камнями.
Вскоре после этого, епископом был избран другой человек, которому я продолжал служить. Во всём мире не было более аскетичного, набожного и целеустремлённого человека, который днём и ночью поклонялся Богу. Я очень сильно полюбил его и привязался к нему, служа ему некоторое время. Когда ему пришло время умирать, я обратился к нему: — О Ваше преосвященство, с кем Вы мне посоветуете быть после Вас? Он ответил: — Дело в том, сын мой, что таким же, как я, может быть только один человек, который проживает сейчас в Мосуле. Это несгибаемый и непоколебимый человек. Постарайся попасть к нему. Когда мой хозяин умер, я поступил на службу к человеку из Мосула. Придя к нему, я рассказал свою историю, дополнив её следующими словами: — Когда мой хозяин скончался, я по его завету пришёл к тебе. Перед своей смертью хозяин сказал мне, что ты всегда стремишься к истине, подобно ему. Он сказал мне: — Оставайся у меня. Через некоторое время я убедился, что это наилучший человек.
Однако довольно скоро мой новый хозяин умер. Перед смертью я спросил его: — О хозяин, как ты видишь, пришло время выполнить повеление Бога. Ты знаешь обо мне то, что ты знаешь. Кому же ты порекомендуешь меня и к кому прикажешь поступить на службу? Он ответил мне: — О сын мой, клянусь Богом, я знаю только одного человека, подобного нам. Он живёт в Нассабине, и вот тебе его имя. Иди к нему. Когда мой хозяин скончался, я поступил на службу к человеку из Нассабина. Когда я рассказал ему свою историю и то, что завещал мне прежний хозяин, он сказал мне: — Оставайся у нас. Через некоторое время я обнаружил, что новый хозяин такой же добрый и порядочный человек, как и его предшественники.
Клянусь Аллахом, что прошло совсем немного времени, как смерть настигла моего нового хозяина. Перед самой кончиной я обратился к нему: — Ты знаешь обо мне то, что ты знаешь. Кому ты можешь порекомендовать меня? Он ответил мне: — О сын мой, клянусь Богом, никто так не предан нашему делу, как один человек из Аммурии по имени такой-то. Иди служить только к нему. Я пришёл к этому человеку и рассказал о себе. Он сказал мне: — Живи у меня. Клянусь Аллахом, послужив этому человеку я убедился, что он ничуть не хуже своих товарищей. У него я заработал несколько коров и овец.
Однако через некоторое время ему, как и всем его товарищам, пришло время предстать пред Аллахом. Когда он был при смерти, я спросил его: — Ты знаешь обо мне то, что ты знаешь. Кому ты порекомендуешь меня, и что прикажешь мне сделать? Он ответил: — О сын мой, клянусь Богом, я не знаю никого на Земле, кто был бы подобно нам — истинным приверженцам нашей веры… Однако наступило время появления в Аравии Пророка — проповедника религии Ибрахима. Затем он покинет свою родину и переселится туда, где среди чёрных камней и валунов растут пальмы. Этот Пророк будет обладать отличительными чертами. Он будет есть только то, что дарят ему, а из пожертвований ничего есть не станет. На спине у него будет печать пророчества. Если ты можешь отправиться в эту страну, то сделай это.
После смерти моего хозяина я жил в Аммурии до тех пор, пока туда не прибыла группа арабских купцов из племени Калб. Я сказал им: — Если вы возьмёте меня с собой на землю арабов, то я отдам вам своих коров и овец. Они согласились взять меня с собой, и я отдал им свой скот. Когда мы достигли долины, лежащей между Мединой и аш-Шамом, торговцы вероломно поступили со мной, продав одному человеку из иудеев. Я начал служить ему и делал это до тех пор, пока к иудею не приехал его племянник из племени бану Курайза. Он купил меня у хозяина и взял с собой в Йасриб. Здесь я и увидел пальмы на каменистой вулканической местности, о которой мне рассказывал мой хозяин в Аммурии. Медину я также узнал по его описанию, где и обосновался с новым хозяином.
В то время Пророк проповедовал среди своего народа в Мекке. Однако тогда мне ничего не было известно об этом, так как я был всецело занят тяжёлым рабским трудом. Вскоре Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, переселился в Йасриб. Клянусь Аллахом, как-то раз я залез на верхушку пальмы, принадлежащей моему хозяину, и срывал финики, а мой господин сидел под пальмой внизу. В это время к нему пришёл его племянник и сказал ему: — Аллах начал войну против племени бану Кайла (Аус и Хазрадж). Люди сейчас собрались на площади с человеком, который прибыл к ним сегодня из Мекки и объявил себя пророком. Едва я услышал эти слова, как меня охватило нечто вроде лихорадки и сильнейшее возбуждение. Я даже испугался, что свалюсь на голову своего хозяина. Быстро спустившись с пальмы, я обратился к племяннику хозяина: — Что ты сказал?! Повтори ещё раз эту новость. Разгневавшись на такую дерзость, хозяин крепко ударил меня со словами: — А тебе-то какое до этого дело?! Возвращайся и занимайся своим делом!

Когда наступил вечер, я взял с собой немного собранных мной фиников и отправился к дому, где остановился Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Войдя к нему, я сказал: — Мне сказали, что ты праведный человек, и у тебя есть нуждающиеся товарищи, которые пришли с тобой издалека. Я принёс с собой немного еды в качестве пожертвования, так как считаю вас более достойными этого, чем кто-либо другой. Затем я пододвинул к нему финики. Он сказал своим товарищам: — Ешьте. Однако сам есть не стал. Я сказал себе: “Одно предсказание сбылось!” После этого я вернулся к хозяину и стал собирать финики. Когда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, поселился в Медине, я вновь пришёл к нему и сказал: — Я видел, что ты не стал есть финики, которые я принёс в качестве пожертвования. А эти финики я дарю тебе, выражая своё почитание. Посланник поел фиников и повелел поесть своим товарищам, которые также вкусили их. Я сказал себе: “Вот сбылось и второе предсказание”.
После этого я пришёл к посланнику Аллаха, который находился в Бакиа (кладбище в Медине), чтобы похоронить одного из своих товарищей. Я увидел его сидящим и завёрнутым в два плаща. Поздоровавшись с ним, я постарался взглянуть на его спину, чтобы увидеть печать, о которой рассказывал мне мой старый хозяин в Аммурии. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что я пытаюсь взглянуть на его спину, то сразу понял, зачем я это делаю. Он сразу же сбросил с плеч своё одеяние, и я увидел у него на спине печать пророчества. Признав его Пророком, я со слезами склонился, чтобы поцеловать его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: — Что случилось с тобой? Я рассказал ему свою историю, которая произвела на него сильное впечатление. Он был рад тому, что его товарищи лично услышали её от меня, которым она также очень понравилась. От моего рассказа они все пришли в сильнейший восторг”.

Да будет же ниспослан мир Салману аль-Фариси в тот день, когда он всюду начал искать истину. Да будет же ниспослан мир Салману аль-Фариси в тот день, когда он узнал эту истину и сильнейшим образом уверовал в неё. Да будет же ниспослан ему мир в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он воскрес живым.

Подробности: Категория: Сахабы

К вам явится верующий переселенец Икрима. Не поносите же его отца. Хула мёртвого вредит живому, но не доходит до умершего”. (Мухаммад, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует)
“Приветствую странствующего всадника” − так Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приветствовал Икриму. Он был на исходе третьего десятилетия своей жизни, когда пророк Милосердного огласил свой призыв к истинному пути и правому делу. Он был самым благородным, богатым и знатным среди всех курайшитов.
По логике вещей он должен был бы заслуженно и по праву принять исламскую веру вслед за такими соплеменниками, как Саад Ибн Абу Ваккас, Мусаб Ибн Умайр и другими такими же представителями знатнейших родов в Мекке, если бы не его отец.
Как вы думаете, кто был его отец? Это был величайший мекканский богатырь, верховный вождь язычников и мастер изощрённых и жестоких пыток, через которые Аллах проверял стойкость веры правоверных, и они выдержали это. Через его козни Аллах испытывал истинность вероубеждения верующих, и они подтвердили свою стойкость. Достаточно сказать, что его отца звали Абу Джахлем. [Это прозвище ("отец глупости”) ему дал Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, а настоящее имя Абу Джахля было Амр Ибн Хишам. — Ред.] Таков был отец, а сына полностью звали Икрима Ибн Абу Джахль аль-Махзуми, который был выдающимся героем среди курайшитов и самым искусным наездником среди них.

В силу руководящего положения своего отца, Икрима Ибн Абу Джахль был вынужден выступить против Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Будучи злейшим врагом посланника Аллаха, он причинял большой вред его сподвижникам и подвергал мусульман жесточайшим пыткам к величайшей радости своего отца. Перед битвой при Бадре, где Абу Джахль командовал силами язычников, он поклялся именем ал-Лат и аль-Уззы [языческие идолы курайшитов], что вернётся в Мекку, только разгромив Мухаммада.
Прибыв в Бадр, Абу Джахль устроил празднество с жертвоприношением, питьём вина и пением певиц. Во время самой битвы сын Абу Джахля Икрима был его опорой и карающей десницей. Однако ал-Лат и аль-Узза остались глухи к призыву Абу Джахля, поскольку были не в состоянии услышать что-либо вообще. Они совершенно не помогли ему в битве, так как и не могли этого сделать. Абу Джахль пал на поле боя при Бадре. Его сын Икрима собственными глазами видел, как копья мусульман пронзили его тело, и он истёк кровью. Своими собственными ушами Икрима слышал предсмертный крик отца, сорвавшийся с его уст.
Оставив тело вождя курайшитов в Бадре, Икрима вернулся в Мекку. Сокрушительное поражение не позволило ему привести тело отца в Мекку, чтобы похоронить его там. Он был вынужден бежать, оставив тело отца мусульманам, которые бросили его вместе с десятками убитых язычников в засохший колодец Кулайб, где их засыпал песок.
С этого дня в отношениях Икримы с Исламом произошёл новый поворот. Если в начале он враждовал с Исламом по наущению своего отца, то теперь он встал на путь мести. Вместе с группой других людей, чьи отцы были убиты при Бадре, Икрима начал разжигать пламя ненависти к мусульманам и Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в сердцах язычников. Он умело раздувал угли мести в душах курайшитов вплоть до битвы при Ухуде.

Икрима Ибн Абу Джахль выступил с походом на Ухуд. Вместе с ним следовала и его жена Умм Хакимс, с тем чтобы вместе с другими женщинами, потерявшими своих мужей при Бадре, встать за рядами воинов и вдохновлять их на бой своей игрой на тамбуринах. Они должны были также находиться за курайшитской конницей, чтобы помешать ей обратиться в бегство.
На своём правом фланге курайшиты расположили всадников под командованием Халида Ибн аль-Валида. На левом фланге всадниками командовал Икрима Ибн Абу Джахль. В то время это были два самых искусных кавалериста среди язычников, что и склонило чашу весов в пользу курайшитов в бою с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, и его сторонниками. Язычники одержали крупную победу, что побудило Абу Суфйана сказать: “Это вам за день Бадра”.
В “битве у рва” язычники в течение долгого времени держали Медину в осаде, пока не истощилось терпение Икримы Ибн Абу Джахля, которому блокада очень надоела. Выбрав место, где ров был самым узким, он повёл свою конницу на штурм. В результате этой безрассудной попытки Икриме и нескольким из его людей удалось форсировать ров, но в этой схватке погиб Амру Ибн Вудд аль-Амири. Самому же Икриме удалось спастись бегством.
В день аль-Фатха курайшиты решили, что им не по силам выступить против Мухаммада и его сподвижников. Поэтому ему было позволено вступить в Мекку. Этому способствовало также и то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал своим командирам вступить только в ответные боевые действия против жителей Мекки.
Однако Икрима Ибн Абу Джахль с группой своих людей выступил против единогласного решения курайшитов. Они ввязались в схватку с большим отрядом. В этом небольшом столкновении Халид Ибн аль-Валид нанёс им поражение. Некоторые из сторонников Икримы были убиты, а некоторым удалось бежать. Икрима Ибн Абу Джахль был среди тех, кому удалось спастись бегством.

После этого Икрима оказался припёртым к стене. Покорившись мусульманам, вся Мекка отвернулась от него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, простил тех курайшитов, которые ранее выступали против него. Однако это прощение не распространилось на небольшую группу людей, названных поимённо. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел убить их, даже если они укроются за стенами Каабы. Первым в этом списке значилось имя Икримы Ибн Абу Джахля. По этой причине он скрытно покинул Мекку и направился в Йемен, так как только там надеялся найти убежище.
Тем временем жена Икримы Ибн Абу Джахла Умм Хаким и жена Абу Суфйана Хинд Бинт Утба вместе с десятью другими женщинами отправились в дом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы присягнуть на верность ему. Когда они вошли к нему, то увидели, что у него были в это время две его жены, его дочь Фатима, а также другие женщины из рода Абд аль-Мутталиба. Одетая в паранджу, Хинд обратилась к Пророку:
— О посланник Аллаха! Хвала Аллаху, который ниспослал для нас эту религию. Я обращаюсь к тебе, чтобы ты с добром обращался со своими родственниками. Я истинно верующая женщина.
Затем, открыв своё лицо, она сказала:
— Я Хинд Бинт Утба, о посланник Аллаха.
— Приветствую тебя, — сказал посланник Аллаха.
Хинд продолжила:
— Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, на всей Земле не было для меня более ненавистного дома, чем твой, а сейчас нет на всей Земле для меня более любимого дома, чем твой.
— Ну, это чересчур, — сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
После этого и Умм Хаким, жена Икримы Ибн Абу Джахля, приняла исламскую веру и сказала:
— О посланник Аллаха, Икрима бежал от тебя в Йемен, опасаясь, что ты убьёшь его. Если ты помилуешь его, то Аллах смилостивится над тобой.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ей:
— Он в безопасности.
Жена Икримы тут же отправилась за ним вместе со своим слугой-византийцем. Когда они проделали часть пути, то его слуга начал настойчиво пытаться соблазнить её. Хинд всячески увещевала и отклоняла его притязания, пока они не достигли места, населённого арабами. Когда Хинд призвала их на помощь, они связали слугу-византийца и оставили его у себя. Женщины продолжили свой путь, пока не обнаружили Икриму на побережье Красного моря в районе Тихамы. В это время он как раз договаривался с моряком-мусульманином о перевозке.
Моряк увещевал его:
— Стань искренним, и я перевезу тебя.
— Как же мне стать искренним? — спросил Икрима.
— Скажи: “Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и истинно, Мухаммад — посланник Аллаха”.
Икрима воскликнул:
—Да я же бежал именно от этого!
Когда они подобным образом пререкались между собой, к Икриме подошла Умм Хаким и сказала ему:
— О двоюродный брат, я пришла к тебе от самых лучших, самых справедливых и самых добрых людей. Я пришла от самого лучшего из них — Мухаммада Ибн Абдуллы. Я попросила у него безопасности для тебя. Он гарантировал твою безопасность, и твоя душа теперь не погибнет.
— Ты говорила с ним? — спросил Икрима.
— Да, — ответила она. — Я говорила с ним, и он гарантировал твою безопасность.
Умм Хаким продолжала уговаривать и увещевать Икриму, пока, наконец, он не вернулся вместе с ней. По дороге она рассказала Икриме о поведении их слуги-византийца. Икрима заехал в это место и убил византийца, ещё не приняв исламскую веру. Когда по пути они остановились на постой, Икрима попытался разделить супружеское ложе с женой, однако она воспротивилась этому самым категорическим образом.
— Я мусульманка, а ты язычник, — заявила Икриме жена.
Изумленный Икрима сказал:
— Очевидно это очень серьёзно, если мешает тебе разделить со мной ложе.
Когда Икрима уже был на подходе к Мекке, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам:
— К вам явится верующий переселенец Икрима. Не поносите же его отца. Хула мёртвого вредит живому, но не доходит до умершего.
Вскоре Икрима с женой прибыли к месту, где восседал посланник Аллаха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, с великой радостью устремился к нему, не надев даже верхней одежды. Когда посланник Аллаха уселся на место, стоящий перед ним Икрима сказал:
— О Мухаммад, Умм Хаким сообщила мне, что ты даровал мне безопасность.
— Совершенно верно, — ответил Пророк. — Ты в безопасности.
Икрима спросил:
— К чему ты призываешь, о Мухаммад?
— Я призываю тебя засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, а я — раб Аллаха и Его посланник. Обещай совершать Намаз, выплачивать закят.
Затем Пророк перечислил все столпы Ислама. Икрима сказал:
— Клянусь Аллахом, всё, к чему ты призываешь, — истина. Ты повелеваешь делать только добро.
Далее он сказал:
— Ты был среди нас, и ещё до того, как обратился со своими призывами, был самым правдивым и праведным человеком.
Затем, протянув руку, Икрима сказал: “Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха и, истинно, Мухаммад — Его раб и Его посланник.
Далее он продолжил:
— О посланник Аллаха, научи меня самым лучшим словам, которые я должен сказать.
— Тебе следует говорить: “Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и, истинно, Мухаммад — Его раб и Его посланник.
— А ещё что? — спросил Икрима.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
— Ты должен сказать: “Да будет Аллах свидетельствовать, и да будут свидетелями все присутствующие, что я истинный мусульманин-мухаджир”.
Икрима произнёс эти слова. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
— Сегодня ты можешь попросить у меня всё, что я давал кому-либо, и ты получишь это.
Икрима сказал:
— Я прошу тебя простить мне всю мою прежнюю вражду, любые действия, которые были направлены против тебя, и любые мои злые слова, сказанные мною тебе лично или же в твоё отсутствие.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
— О Аллах! Прости же ему всю его прошлую вражду и любые действия, направленные на то, чтобы погасить Твой свет, как он хотел этого. Прости же ему все его попытки опорочить меня в моём присутствии и заочно.
Лицо Икримы осветилось радостью, и он сказал:
— Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, по сравнению с тем, что я тратил против Аллаха, я многократно больше буду тратить во имя Аллаха. И если я воевал против Аллаха, то теперь я многократно больше буду воевать во имя Аллаха.

С этого дня ряды Исламского призыва пополнились отважным рыцарем на полях сражений, преданным слугой Аллаха, добросовестным и прилежным чтецом Книги Аллаха в мечетях. Возлагая себе на лицо свиток Корана, Икрима восклицал: “Книга моего Владыки. Слово Господа моего…”. При этом он рыдал, благоговея пред Аллахом и страшась Его.
Икрима ревностно выполнял свой обет, данный им посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Приняв исламскую веру, Икрима принимал участие во всех сражениях мусульман. В любом походе он находился в авангарде бойцов. В битве при Ярмуке Икрима рвался в бой подобно тому, как истомлённый жаждой в жаркий день человек стремится к холодной воде. Когда в одном из боёв мусульмане попали в критическое положение, Икрима спешился, сломал ножны своего меча и устремился в самую гущу византийцев. К нему поспешил Халид Ибн аль-Валид со словами:
— Не делай этого, Икрима! Если тебя убьют, это будет тяжёлой потерей для мусульман.
Икрима ответил ему:
— Оставь меня, Халид. Ты уже давно являешься сподвижником посланника Аллаха. А я и мой отец были злейшими врагами Пророка. Позволь же мне искупить прошлое.
Затем он сказал:
— Во многих битвах я сражался против посланника Аллаха. И что же, я должен сегодня бежать от византийцев?! Этому никогда не бывать!
Затем он воззвал к мусульманам:
— Кто поклянётся пойти на верную смерть?
Вместе с четырьмястами мусульманами поклялись умереть дядя Икримы аль-Харис Ибн Хишам и Дырар Ибн аль-Азвар. Они вступили в ожесточённый бой с врагами за командный пункт Халида, и геройски отстояли его. Когда битва при Ярмуке закончилась блестящей и убедительной победой мусульман, на поле боя лежали три израненных бойца за истинную веру: Аль-Харис Ибн Хишам, Аййаш Ибн Абу Рабиа и Икрима Ибн Абу Джахль. Аль-Харис попросил воды, и когда ему принесли её, Икрима сказал, взглянув на аль-Хариса:
— Напоите его!
Аль-Харис воскликнул:
— Напоите Аййаша!
Когда с водой подошли в Аййашу, то обнаружили, что он уже скончался. Когда люди вернулись к двум остальным бойцам, то увидели, что они также последовали за своим товарищем. Да будет Аллах доволен ими всеми! И да напоит Он их из райской реки аль-Каусар, чтобы они уже никогда не испытывали жажды. И да поместит Он их в райские вечнозелёные кущи навсегда…

Подробности: Категория: Сахабы

Истинно, в тебе есть два качества, любезных Аллаху и Его посланнику: выдержка и благоразумие”. (Мухаммад, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует).
Люди подобны металлам: лучшие из них в джахилиййи (невежестве) являются лучшими в Исламе. Вот вам, к примеру, два образа одного из известнейших сподвижников посланника Аллаха. Один образ сформировался в период джахилиййи, а другой — во времена Ислама. В доисламскую эпоху люди называли этого сподвижника Зайд аль-Хайль, а после того, как он принял исламскую веру, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал называть его Зайд аль-Хайр. О первоначальном образе этого человека рассказывается во многих книгах. Аш-Шайбани, например, приводит рассказ одного шейха из племени бану Амир: “Как-то у нас выдался необычайно засушливый год, когда погибли все злаки и травы.
Один человек из нашего рода отправился вместе со своими детьми в город аль-Хира, который находился в Ираке, между Надждом и Куфой. Добравшись до этого города, человек оставил там своё семейство, сказав им:
— Ждите меня здесь, пока я не вернусь к вам. Затем этот человек поклялся, что либо раздобудет денег для детей, либо умрёт. Захватив с собой немного пищи, человек держал свой путь, пока не наступила ночь. Перед собой он увидел палатку, рядом с которой находился стреноженный жеребёнок. Человек сказал: “Вот и первая добыча”. Подойдя к жеребёнку, он начал распутывать верёвки, намереваясь отправиться дальше на нём верхом. Однако тут раздался голос, обращённый к нему: “Оставь в покое жеребёнка и добывай себе добычу сам”. Человек оставил жеребёнка и отправился дальше.
Он продолжал свой путь в течение семи дней, пока не набрёл на загон для верблюдов, рядом с которым находилась огромная палатка с кожаным верхом, что являлось свидетельством достатка и благополучия. Человек сказал себе:
— Непременно в этом загоне должны быть верблюды, а в палатке — её обитатели. Заглянув в палатку, — а солнце уже клонилось к закату, — человек увидел в центре её древнего старца. Незаметно для старика человек сел сзади него. Вскоре солнце полностью закатилось, и появился огромный и могучий всадник небывалого роста на необычайно большом коне. Рядом со всадником шли два раба – справа и слева от него. Всадник вёл за собой стадо верблюдов, состоящее примерно из ста голов во главе с крупным верблюдом. Вожак стада опустился на землю, а верблюдицы расположились вокруг него. Тут всадник приказал одному из своих рабов:
— Подои эту верблюдицу, — и он указал на упитанное животное, — и напои старика молоком. Раб надоил полный сосуд молока, поставил его перед стариком и удалился. Старик отпил один или два глотка и отставил сосуд”.
Человек рассказывал дальше: “Потихоньку подкравшись, я взял сосуд и осушил его. Затем появился раб и, взяв сосуд, воскликнул: — О мой повелитель! Он выпил всё молоко. Обрадованный всадник воскликнул, указав на другую верблюдицу:
— А теперь подои её, и поставь молоко перед стариком. Раб выполнил приказание, и старик, сделав один глоток отставил сосуд. Я взял его и отпил половину, чтобы не вызвать подозрений у всадника. После этого всадник повелел второму рабу заколоть барашка. Когда это было исполнено, всадник сам пожарил на углях мясо и из собственных рук накормил старика, пока он не насытился, а затем поел сам вместе с рабами.
Вскоре после этого все начали укладываться спать и вскоре уснули глубоким сном. Подкравшись к вожаку стада, я распутал его и, вспрыгнув на него, поскакал вперёд. Всё стадо последовало за вожаком. Не останавливаясь, я был в пути всю ночь. Когда рассвело, я осмотрелся, но нигде не увидел преследователей. После этого я продолжил путь до полудня. Оглядевшись вокруг, я заметил вдали большую птицу, похожую на орла. Когда она приблизилась, я разглядел всадника на коне. Вскоре я узнал вчерашнего человека, который примчался за своими верблюдами. Тогда я стреножил верблюда-вожака, достал из колчана стрелу и положил её на лук. Сам же я встал впереди верблюда. Остановившись в отдалении, всадник крикнул мне:
— Распутай вожака!
— Никогда! В Хире я оставил своё голодное семейство, женщин и детей, поклявшись, что вернусь к ним с деньгами или умру.
Всадник крикнул:
— Можешь считать себя мёртвым! Распутай вожака, ты, безотцовщина!
— Этого никогда не будет! — ответил я.
— Горе тебе! — крикнул всадник.
— Несчастный выскочка!
Затем он сказал:
— Повесь-ка верблюжью верёвку! В какой узел ты хочешь, чтобы попала моя стрела? На верёвке было три узла, и я показал ему средний узел, и выпущенная стрела вонзилась прямо в него, как будто он воткнул её туда собственной рукой. Затем он также точно попал во второй и третий узлы. После этого я положил свою стрелу обратно в колчан и приготовился сдаться. Подойдя ко мне, всадник отобрал у меня меч и лук, а затем приказал: “Садись сзади меня!”Когда я сел сзади него, он спросил меня:
— Как ты полагаешь, что я сделаю с тобой?
— У меня самые дурные предчувствия, — ответил я.
— Отчего же?! — спросил всадник.
— Я же совершил зло в отношении тебя и нанёс тебе ущерб. Но Аллах даровал тебе победу надо мной.
Он спросил:
— Неужели ты полагаешь, что я причиню тебе зло после того, как ты пил и ел в компании с моим отцом Мухалхалом прошлой ночью?!
Услышав имя Мухалхала, я спросил:
— Так ты Зайд аль-Хайль?
— Да, — ответил всадник.
— Будь же моим добрым пленителем! — воскликнул я.
— Тебе не грозит ничего дурного, — ответил он и поскакал со мной к себе на стоянку. По дороге он сказал:
— Клянусь Аллахом, если бы эти верблюды были мои, то я отдал бы их тебе. Но дело в том, что они принадлежат одной из моих сестёр. Поживи некоторое время у нас. Скоро мне предстоит поход, где я получу богатую добычу. Буквально через три дня он совершил поход против бану Нумайр и захватил около ста верблюдиц, которых подарил мне. Потом он даже послал со мной своих людей для охраны во время пути в аль-Хиру.

Таков был образ Зайда аль-Хайля во времена джахилиййи. О его же образе в исламскую эпоху также рассказывают многие книги. В них говорится: “Когда вести о Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, достигли слуха Зайда аль-Хайля, он внимательно ознакомился с некоторыми призывами из того, к чему призывал Посланник. После этого он собрался в путь, пригласив с собой в Йасриб главных вождей своего племени, чтобы там лично встретиться с Пророком. Вместе с Зайдом отправилась большая делегация, в состав которой входили Зурр Ибн Садус, Малик Ибн Джубайр, Амир Ибн Джувайн и многие другие старейшины.
Прибыв в Медину, они направились в мечеть Пророка, где привязали своих скакунов. Случайно получилось так, что когда они вошли в мечеть, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал свою проповедь мусульманам с минбара. Их потрясли слова Пророка, поразила привязанность мусульман к нему и их глубокое внимание к тому, что он говорил. Заметив их, Посланник сказал, обращаясь к мусульманам: “Я для вас лучше, чем аль-Узза и всё то, чему вы поклоняетесь… Я для вас лучше, чем чёрный верблюд, которого вы обожествляете вместо Аллаха”.
Речь посланника Аллаха произвела на Зайда аль-Хайля и его спутников разное впечатление. Некоторые ответили на зов истины и приняли её. Некоторые же отказались принять её и проявили заносчивость. Таким образом, часть людей должна была попасть в Рай, а часть — в Ад. Что касается Зурра Ибн Садуса, то стоило ему услышать блестящую речь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заставившую учащённо биться сердца верующих и приковавшие их внимание, как в его сердце проникла зависть и страх обуял его. Он сказал тем, кто был рядом с ним:
— Поистине, я вижу человека, покорившего арабов, но, клянусь Аллахом, ему не удастся покорить меня.
Затем он отправился в аш-Шам, где обрил голову и принял христианскую веру.
С Зайдом и другими дело обстояло иначе: едва посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закончил свою проповедь, как Зайд аль-Хайль встал среди мусульман, а он был самым могучим, представительным и высоким человеком; даже когда он садился на коня, его ноги доставали до земли, как будто это был не конь, а ишак. Так вот, встав среди людей во весь свой богатырский рост, он произнёс своим зычным голосом: “О Мухаммад, я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — посланник Аллаха”. Подойдя к нему, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил:
— Кто ты?
— Я Зайд аль-Хайль, сын Мухалхала, — ответил Зайд.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
— Ты Зайд аль-Хайр, а не Зайд аль-Хайль. Хвала Аллаху, Который прислал тебя с твоих равнин и гор, раскрыв твоё сердце перед Исламом.

С того времени все стали звать Зайда Зайдом аль-Хайром… После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привёл Зайда к себе домой. Вместе с Пророком был Умар Ибн аль-Хаттаб и группа близких сподвижников. Когда они вошли в дом, посланник Аллаха предложил кресло Зайду. Однако он счёл недостойным сидеть в кресле в присутствии Пророка, и он отодвинул его. Посланник Аллаха трижды предлагал Зайду кресло, но тот всякий раз отказывался.
Когда собрание началось, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Зайду аль-Хайру:
— О Зайд, ты единственный человек, про которого мне говорили до встречи тобой, и это описание полностью совпадает с тем, что есть на самом деле.
Далее он продолжил:
— О Зайд, истинно, в тебе есть два качества, любезных Аллаху и Его посланнику.
Зайд спросил:
— Какие же это качества, о посланник Аллаха?
— Выдержка и благоразумие, — ответил Пророк.
Зайд воскликнул:
— Хвала Аллаху, Который сделал меня угодным Ему и Его посланнику!
Обратившись к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
— Дай мне, о посланник Аллаха, триста всадников, и я обещаю тебе совершить успешный поход против византийцев и крепко наказать их.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ещё больше укрепил его энтузиазм, когда сказал:
— Какой же ты хороший человек, Зайд! Ты настоящий мужчина!
Вместе с Зайдом Ислам приняли все его соплеменники, которые были с ним. Когда Зайд собрался вернуться домой со своими спутниками, Пророк, провожая его в Наджд, воскликнул:
— Какой же это замечательный человек! Как же он будет важен для нас, если убережётся от мединской заразы!
В то время как раз в Медине свирепствовала эпидемия лихорадки. Болезнь настигла Зайда аль-Хайра, едва он покинул Медину. Он сказал своим спутникам: “Во времени джахилиййи мы совершили много глупостей, но теперь, клянусь Аллахом, я не подниму руки против мусульманина до самой встречи со Всемогущим Аллахом”.
Зайд аль-Хайр продолжал держать свой путь к своим родным в Наджд, несмотря на то что его болезнь час от часу усиливалась. Ему очень хотелось вернуться в своё племя, чтобы Аллах ниспослал им Ислам его руками. Он стремился опередить свою кончину, а смерть стремилась опередить его. Смерть оказалась быстрее, и Зайд скончался, будучи в пути недалеко от родины. После принятии Ислама и до самой смерти он не совершил ни одного греха.

Подробности: Категория: Сахабы

Поистине, Умайр Ибн Вахб стал для меня роднее, чем некоторые мои дети”. (Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах).
Умайр Ибн Вахб невредимым вернулся после битвы при Бадре, но оставил там своего сына Вахба, который попал в плен к мусульманам. Умайр опасался, что мусульмане возьмут юношу заложником в качестве платы за его, Умайра, грехи и подвергнут его жестоким пыткам за тот вред, который он нанёс посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, да будет доволен ими Аллах, в назидание и для запугивания других.

Как-то утром Умайр отправился на место поклонения, чтобы совершить обход Каабы и испросить благословения у находящихся там идолов. Там он увидел Сафвана Ибн Умайу, который сидел рядом с камнем. Приблизившись к нему, Умайр сказал: — Доброе утро, о вождь курайшитов! — Доброе утро, о Абу Вахб, — ответил Сафван. — Присаживайся, поговорим часок, и за беседой проведём время. Умайр сел рядом с Сафваном Ибн Умайей, и двое мужчин начали вспоминать события битвы при Бадре и её ужасный исход. Они вновь перечислили имена пленных, попавших в руки Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников. Они оплакивали знатных курайшитов, павших под ударами мечей мусульман и сгинувших в недрах Кулаиба”. Тяжело вздохнув, Сафван Ибн Умайа сказал: — Клянусь Аллахом, это были лучшие люди в нашей жизни, а сейчас уже таких нет. — Ты прав, клянусь Аллахом, — произнёс Умайр. Помолчав недолго, он добавил: — Клянусь властителем Каабы, если бы не мои долги, которые мне нечем выплачивать, и не боязнь того, что после меня дети будут обездоленными и пойдут по миру, то я отправился бы к Мухаммаду и убил бы его, навсегда покончив с этим злом. — Затем, понизив голос, он сказал: — То, что мой сын Вахб находится у них, не вызовет ни у кого никаких подозрений, если я отправлюсь в Йасриб.
Сафван Ибн Умайа ухватился за эти слова Умайра ибн Вахба, не желая упускать такой прекрасный случай. Повернувшись к нему, Сафван сказал: “О Умайр, давай я возьму выплату твоих долгов на себя, как бы велики они ни были. А что касается твоих детей, то я возьму их в свою семью, и они будут воспитываться вместе с моими, пока мы живы. Денег у меня достаточно много, чтобы их хватило на безбедное существование их всех”. Умайр сказал: — Итак, сохраняй в тайне нашу беседу, и никого в неё не посвящай. — Я обещаю тебе это, — ответил Сафван.

Умайр уходил с места поклонения, и жаркий огонь ненависти к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, полыхал в его сердце. Он начал тщательную подготовку к выполнению своего замысла. Умайр совершенно не опасался того, что кто-то усомнится или заподозрит его, когда он отправится в своё путешествие, так как родственники пленных курайшитов часто бывали в Йасрибе, чтобы выкупить их из плена.
Умайр Ибн Вахб приказал наточить свой меч и смазать его ядом. Затем он повелел запрячь свою верблюдицу. Когда её привели, он уселся в седло. Преисполненный гнева и ненависти, он взял путь на Медину. Добравшись до Медины, Умайр прямиком направился к мечети, стремясь встретить там посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Недалеко от входа в мечеть он опустил верблюдицу и слез с неё.

В это время Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сидел с несколькими сподвижниками Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, недалеко от входа в мечеть. Они предавались воспоминаниям о битве при Бадре, говорили о взятых в плен курайшитах и понесённых врагом потерях. Они вспоминали героические действия и подвиги мусульман-мухаджиров и ансаров, а также говорили о почётной победе, дарованной им Аллахом, и о жестоком поражении, ниспосланном их врагам. Случайно обернувшись, Умар увидел Умайра Ибн Вахба, спрыгивающего с верблюдицы, и как затем он, опоясанный мечом, направился к мечети. Обеспокоенный Умар вскочил и воскликнул: — Эта собака Умайр Ибн Вахб — враг Аллаха. Клянусь Аллахом, для злых дел он прибыл сюда! Он натравливал язычников на нас в Мекке и был их шпионом до Бадра. Затем он обратился к своим собеседникам: — Спешите к посланнику Аллаха и все время будьте рядом с ним. Следите за тем, чтобы этот коварный мерзавец не совершил вероломства в отношении Пророка.
Придя к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, раньше других, Умар сказал ему: “О посланник Аллаха, у нас появился враг Аллаха Умайр Ибн Вахб, опоясанный мечом. Я уверен, что он замышляет что-то недоброе”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Приведите его ко мне!”. Подойдя к Умайру Ибн Вахбу, Умар схватил его за шиворот, набросил ему на шею перевязь своего меча и в таком виде повёл его к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел Умайра, то приказал Умару отпустить его и отойти назад. Умар отпустил Умайра и отступил.
Подойдя к Умайру Ибн Вахбу, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Подойди поближе, о Умайр! Умайр приблизился и сказал: “Доброе утро!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Почтил нас Аллах другим приветствием, лучшим, чем твоё, Умайр. Он пожаловал нам в качестве приветствия слово “мир”. Этим словом приветствуют друг друга жители Рая”. Умайр ответил на это: — Клянусь Аллахом, твоё приветствие не слишком далеко от нашего и появилось недавно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: — Что привело тебя сюда, Умайр?! Он ответил: — Я прибыл, чтобы просить освобождения пленного, находящегося в ваших руках. Сделайте для меня это доброе дело. — А почему же у тебя меч на шее? — А это угодно Аллаху. А разве была от тебя польза для нас в битве при Бадре? — Говори правду, Умайр! — воскликнул Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. — Что привело тебя сюда? — Именно из-за этого я здесь, — ответил Умайр.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — Ты и Сафван ибн Умайа сидели вместе у Каабы, поминая убитых курайшитов, а затем ты сказал: “Если бы не мой долг и малые дети, то я бы отправился в путь, чтобы убить Мухаммада…” Сафван Ибн Умайа взял на себя уплату твоего долга и заботу о твоих детях с тем, чтобы ты убил меня. Так что твои слова не соответствуют истине. Мгновение Умайр ошеломлённо молчал, затем воскликнул: — Свидетельствую, что, истинно, ты посланник Аллаха! — Затем он продолжал: — Раньше мы считали, что ты лжёшь, о посланник Аллаха, когда ты приходил к нам с небесными заветами и откровениями. О моём разговоре с Сафваном Ибн Умайей не знала ни одна живая душа, кроме меня и его. Клянусь Аллахом, я убедился, что об этом тебе сообщил никто иной, как Аллах. Хвала Аллаху, Который привёл меня к тебе силой, чтобы наставить на путь истинный, путь Ислама. Затем Умайр засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха. Так он принял исламскую веру. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: — Просвещайте вашего брата в его религии, обучайте его Корану и освободите его пленного.

С огромной радостью восприняли мусульмане весть о том, что Умайр Ибн Вахб принял Ислам, а Умар Ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, даже сказал: “Истинно, свинья была мне желаннее, чем Умайр Ибн Вахб, когда он пришел к посланнику Аллаха. Сегодня же он стал для меня роднее, чем некоторые мои дети”.

Умайр очищал свою душу исламским учением, заполнил своё сердце светом Корана, приветствуя лучшие и самые замечательные дни в своей жизни. Это так захватило его, что заставило забыть Мекку и мекканцев. В то же самое время преисполненный самых радужных надежд Сафван Ибн Умайа обходил клубы курайшитов, говоря всем: — Я предвещаю вам великую весть, которая скоро дойдёт до вас и заставит забыть вас даже поражение в битве при Бадре!

Однако, когда ожидание затянулось, Сафван Ибн Умайа почувствовал, как беспокойство постепенно проникает в его душу. Он уже не мог усидеть на месте, как будто под ним были раскалённые угли. Сафван расспрашивал всех путников и всадников об Умайре Ибн Вахбе, но никто не мог дать ему успокоительного ответа. В конце концов один из путешественников сказал ему, что Умайр принял Ислам. Эта новость потрясла Сафвана, подобно удару молнии, так как он пребывал в глубочайшей уверенности, что Умайр Ибн Вахб не примет Ислам даже в том случае, если все жители планеты станут мусульманами.

Просветившись в своей религии и заучив наизусть некоторые высказывания своего Владыки, Умайр Ибн Вахб пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал ему: “О посланник Аллаха, в течение длительного времени я упорно пытался погасить свет Аллаха, причинял огромный вред тем, кто придерживался религии Ислама. Я хочу, чтобы ты разрешил мне отправиться в Мекку и призывать курайшитов к Аллаху и Его посланнику. Если они примут мой призыв, то это будет благом для них, а если отвергнут, то я буду наносить вред их религии точно так же, как я вредил в прошлом сподвижникам посланника Аллаха”. Получив разрешение посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Умайр прибыл в Мекку. Придя в дом Сафвана Ибн Умайи, он сказал: — О Сафван, истинно, ты один из вождей Мекки и один из умнейших курайшитов. Неужели ты вообразил себе и уверен в том, что ваше поклонение камням и жертвоприношение может быть истинной религией?! Что касается меня, то я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха.

В Мекке Умайр продолжал призывать к Аллаху, в результате чего Ислам приняли многие люди. Аллах щедро вознаградил Умайра Ибн Вахба и ниспослал свет в его могилу.

Страница 5 из 7

Вероучение

Фард намазы

Дополнительные намазы

Имена

Хочу отблагодарить

Последние комментарии

Умар бин аль-Хаттаб

Great delivery. Solid arguments. Keep up the good spirit. My website - Opioid Addiction ...
Подробнее...
Умар бин аль-Хаттаб

Great delivery. Great arguments. Keep up the amazing spirit. Have a look at my website: sex in facebook ...
Подробнее...
Умар бин аль-Хаттаб

advertising My webpage :: heroin addiction (Megaplit-nn.co m ...
Подробнее...

Самама Ибн Асал аль-Ханафи

Абу Айуб аль-Ансари

Амру Ибн аль-Джамух

Абдулла ибн Джахш

Абу Убайда ибн аль-Джарух

Абдулла ибн Масуд

Салман аль-Фариси

Икрима ибн Абу Джахль

Зайд аль-Хайр

Умайр ибн Вахб

Вероучение

Фард намазы

Дополнительные намазы

Имена

Хочу отблагодарить

Последние комментарии

Умар бин аль-Хаттаб

Умар бин аль-Хаттаб

Умар бин аль-Хаттаб

Мы ВКонтакте